tag:blogger.com,1999:blog-55489961576716033352024-03-12T21:08:45.640-07:00MAJELIS DZIKRURROHMAHAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.comBlogger38125tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-84077606132738366072011-04-25T19:25:00.001-07:002011-04-25T19:25:53.871-07:00BAROKAHAN BULAN MUHARAM 1432H 3-4<iframe width="425" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/XTgifwZPzbA?fs=1" frameborder="0" allowFullScreen=""></iframe><br /><br /><span class="fullpost"></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-40719616826853509272011-04-25T19:25:00.000-07:002011-04-25T19:25:53.873-07:00BAROKAHAN BULAN MUHARAM 1432H 3-3<iframe width="425" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/eJD9xFuJabg?fs=1" frameborder="0" allowFullScreen=""></iframe><br /><br /><span class="fullpost"></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-49427387859493440602011-04-25T19:22:00.000-07:002011-04-25T19:24:14.191-07:00BAROKAHAN BULAN MUHARAM 1432H 3-2<iframe width="425" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/_iya7qSqV7U?fs=1" frameborder="0" allowFullScreen=""></iframe><br /><br /><span class="fullpost"></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-6497012947569947942011-04-25T19:21:00.000-07:002011-04-25T19:24:14.192-07:00BAROKAHAN BULAN MUHARAM 1432H 3-1<iframe width="425" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/qH33Yz5fpN0?fs=1" frameborder="0" allowFullScreen=""></iframe><br /><br /><span class="fullpost"></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-57004232412458063802011-04-25T19:16:00.000-07:002011-04-25T19:24:14.194-07:00BAROKAHAN BULAN MUHARAM 1432H 2-4<iframe width="425" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/1sExydLefcU?fs=1" frameborder="0" allowFullScreen=""></iframe><br /><br /><span class="fullpost"></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-75569100555024459882011-04-25T19:11:00.000-07:002011-04-25T19:24:14.195-07:00BAROKAHAN BULAN MUHARAM 1432H 2-2<iframe width="425" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/FUFpFcIiqtY?fs=1" frameborder="0" allowFullScreen=""></iframe><br /><br /><span class="fullpost"></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-84491621401559027992010-12-01T01:53:00.000-08:002010-12-01T02:35:46.125-08:00RUWATAN<span style="font-weight:bold;"><a href="http://dzikrurrohmah.blogspot.com/2010/12/ruwatan.html">RUWATA</a>N</span><br /><a href="http://dzikrurrohmah.blogspot.com/2010/12/ruwatan.html">a. Arti Ruwatan.</a><br /> <br />Menurut bahasa, ruwat adalah lepas, bebas, atau ruwat dalam kata urwat (arab) yang berarti tali, ikatan, atau dari kata ngrumat ( jw ) yang berarti menjaga.<br /><br />Dari arti kata Ruwat di atas bisa didefinisikan, ruwatan : adalah melepaskan diri dari segala perbuatan-perbuatan yang mengikat pada kesengsaraan atau kecelakaan, sehingga tetap terjaga dalam lindungan karunia, rohmat dan ridho Allah SWT. Ruwatan adalah suatu pertaubatan dari segala perbuatan yang melanggar hukum Allah, dengan mengikat janji tidak akan mengulanginya lagi, dan selalu mohon perlindungan kepada Allah dunia akhirat. Itu adalah salah satu usaha untuk menjaga dan melindungi diri dari segala musibah dan kesengsaraan yang akan menimpa<br /><span class="fullpost"><br /><a href="http://dzikrurrohmah.blogspot.com/2010/12/ruwatan.html">b. Syarat Ruwatan.</a><br /><br />Menurut definisi ruwatan diatas, ruwatan adalah : salah satu ibadah kepada Allah SWT, tidak hanya sekedar Tradisi Budaya, dan tentunya harus memenuhi beberapa syarat : <br /><br />1. Beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT.<br />2. Memperbanyak amal sholeh, baik ibadah langsung kepada Allah, seperti Sholat, Dzikir, maupun dalam bentuk amal sosial, seperti zakat, sedekah dll. Semuanya dilakukan hanya kerena Allah, semata mengharap rohmat, barokah dan ridlo-Nya dunia – akhirat.<br />3. Berakhlaq mulia, menjaga hubungan baik, selaras, seimbang, dengan selalu mengedepankan rasa tentram dan damai. Selalu adil dalam menjaga hubungan verikal maupun horizontal (hablum minallah wa hablum minan naas). <br />Ruwatan Agung Secara Islami <br /><br /><a href="http://dzikrurrohmah.blogspot.com/2010/12/ruwatan.html">c. Ruwatan di Sunan Geseng Kediri</a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/TPYkl-iYGVI/AAAAAAAAAyM/g5ohwKe7NoM/s1600/SLEBARAN%2BKERTAS.gif"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 210px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/TPYkl-iYGVI/AAAAAAAAAyM/g5ohwKe7NoM/s320/SLEBARAN%2BKERTAS.gif" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5545660226014288210" /></a> <br /><br />Salah satu kegiatan rutin jama’ah Dzikrurrohmah Sunan Geseng Kediri adalah mengadakan kegiatan di bulan Muharom yang meliputi: <br /><br />1. Amaliah Dzikrurrohmah plus sholawat 1000 kali selama 40 malam.<br />2. Khataman dengan sedekahan 40 tumpeng.<br /><br />Dua macam amal ibadah yang diadakan oleh Jama’ah Dzikrurrohmah Sunan Geseng Kediri, yang mempunyai fadlilah dan keutamaan yang sangat besar.<br /><br /> Amaliah dzikrurrohmah plus sholawat 1000 kali selama 40 malam, ini memberi peluang pada masyarakat , secara umum yang suka mengadakan amaliah khususiah, beribadah pada malam hari, berdzikir dan bersholawat, olah batin penyucian hati dan jiwa dari berbagai kesenangan hawa nafsu. Amaliah ini adalah Ruwatan yang sesuai dengan ajaran Islam. konsep dan bentuknya sama dengan yang diajarkan para wali-wali dan sunan-sunan di tanah jawa yang sampai sekarang masih menjadi tradisi mayoritas orang jawa. <br /><br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-30100578500556342922010-07-01T00:46:00.000-07:002010-07-01T01:09:11.423-07:00AMALIYAH DZIKRURROHMAH EDISI LENGKAP<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/TCxLKS4JXGI/AAAAAAAAAnk/JeZfE8OX8eA/s1600/Cafer.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 145px; height: 200px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/TCxLKS4JXGI/AAAAAAAAAnk/JeZfE8OX8eA/s200/Cafer.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5488844686095899746" /></a><br /><span style="font-weight:bold;">AMALIYAH DZIKRURROHMAH EDISI LENGKAP</span> (Arab-Latin-Terjamah)<br />اَعُوْذُ بِااللهِ مِنَ اْلشَّيْطَا نِ الْرَجِيْم<br />A’UUDZUBILLAAHIMINASSYAITHOONIRROJIM<br /><span style="font-style:italic;">Aku berlindung kepada Alloh dari godaan setan yang terkutuk.</span><br />بِسْمِ اللهِ اْلَرّحْمنِ اْلرَحِيْمِ<br />BISMILLAAHIR ROHMAANIR ROHIIM<br /><span style="font-style:italic;">Dengan meyebut Nama Alloh yang Maha Pemurah dan Penyayang.<br /></span><br />اَشْهَدُ اَنْ لا َاِلَهَ اِلا الله وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ الله <br />ASYHADU ALLAA ILAAHA ILLALLOOH<br />WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAR ROSUULULLOH X3<br /><span style="font-style:italic;">Aku bersaksi tiada Tuhan yang wajib disembah kecuali Alloh,<br />Dan bersaksi Nabi Muhammad adalah Utusan Alloh.</span><br /><span class="fullpost"><br />اَلله ُوَحْدهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ مُحَمَّدٌ عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهْ <br />ALLOOHU WAHDAHUU LAASYARIIKALAHU MUHAMMADUN ABDUHUU WAROSUULUH. X3<br /><span style="font-style:italic;">Alloh dengan Esa-Nya tiada sekutu bagi-Nya<br />Nabi Muhammad adalah hambaNya dan utusan-Nya. </span><br />حَقُّ الله - رَحْمَةُ الله – رِضَأ الله <br /><br />HAQQULLOOH – ROHMATULLOOH – RIDHO ALLOOH X3<br /><span style="font-style:italic;">Benar ini semata karena Alloh – mengharap rohmat Alloh – dan Ridlo Alloh x3</span><br /><br />الفاتحة …<br />Al-Faatihah……….<br /> <br />اِلَى حَضْرَةٍ النَّبِيِّ اْلمُصْطَفَى رَسُوْلِ الله ِمُحَمَّدٍ صَلََّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى اَلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَلاَ ئِكَةً مُقَرَّبِيْنَ الفاتحة …<br /> Ilaa Hadrotin Nabiyyil Musthofa RosuulillaH Muhammad Shollalloohu Alaihi Wasallama <span style="font-weight:bold;">Wa alaa aalihi wa Shohbihi wa malaaikatan Muqorrobiin Al-Faatihah….<br />Kami haturkan kehadirat Nabi pilihan, utusan Alloh, Muhammad SAW, dan atas keluarga dan sahabatnya dan para malaikat terdekat semua , Al-Faatihah……..<span style="font-style:italic;"><span style="font-style:italic;"></span></span></span><br />وَاِلَى حَضْرَةٍ نَبِيِّنَا اَدَامَ وَاُمِّنَا حَوَاءَ عَلَيْهِمَا الْسَلاَمُ اَلْفَاِتحََةَ <br />Wa Ilaa Hadrotin Nabiyyina Adam wa Ummi-na Hawa’ alaihimas salaam Al-Faatihah…<br /><span style="font-style:italic;">Dan kami haturkan kehadirat Nabi kita Adam dan Ibu kita Hawa alaihimas salam, Al-Fatihah…….<span style="font-weight:bold;"></span></span><br />وَاِلَى حَضْرَةٍ نَبِيِنَا اِدْرِيْسَ عَلَيْهِ اْلسَلاَمُ الفاتحة …<br />Wa Ilaa Hadroti Nabiyyina Idris Alaihis Salaam Al-Faatihaah ……<br /><span style="font-style:italic;">Dan kami haturkan kehadirat nabi kita Idris as, al-faatihah… <span style="font-weight:bold;"></span></span><br />وَاِلَى حَضْرَةٍ نَبِيِّنَا اِبْرَاهِيْمَ عَلَيْهِ الْسَلاَمُ الفاتحة …<br />Wa Ilaa Hadroti Nabiyyina Ibroohim Alaihis Salaam Al-Faatihaah <br />Dan kami haturkan kehadirat Nabi kita Ibrohim as, Al-Faatihah… <br />وَاِلَى حَضْرَةٍ نَبِيِّنَا حِضِرْ عَلَيْهِ الْسَلاَمُ الفاتحة …<br />Wa Ilaa Hadroti Nabiyyina Hidlir Alaihis Salaam Al-Faatihaah … <br /><span style="font-style:italic;">Dan kami haturkan kehadirat Nabi kita Hidlir as, Al-Faatihah… </span><br />وَاِلَى حَضْرَةٍ نَبِيِّنَا مُوْ سَى عَلَيْهِ اْلسَلاَمُ الفاتحة …<br />Wa Ilaa Hadroti Nabiyyina Muusa Alaihis Salaam Al-Faatihaah <br /><span style="font-style:italic;">Dan kami haturkan kehadirat Nabi kita Musa as, Al-Faatihah… </span><br />وَاِلَى حَضْرَةٍ نَبِيِّنَا سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ اْلسَلاَمُ الفاتحة …<br />Wa Ilaa Hadroti Nabiyyina Sulaiman Alaihis Salaam Al-Faatihaah <br /><span style="font-style:italic;">Dan kami haturkan kehadirat Nabi kita Sulaiman as, Al-Faatihah……. </span> <br />وَاِلَى حَضْرَةٍ نَبِيِّنَا اِلَْيَاسَ عَلَيْهِ اْلسَلاَمُ الفاتحة …<br />Wa Ilaa Hadroti Nabiyyina Ilyas Alaihis Salaam Al-Faatihaah ……. <br /><span style="font-style:italic;">Dan kami haturkan kehadirat Nabi kita Ilyas as, Al-Faatihah…….</span><br />وَاِلَى حَضْرَةٍ نَبِيِّنَا عِيْسَى عَلَيْهِ اْلسَلاَمُ الفاتحة …<br />Wa Ilaa Hadroti Nabiyyina Iisa Alaihis Salaam Al-Faatihaah ……. <br /><span style="font-style:italic;">Dan kami haturkan kehadirat Nabi kita Iisa as, Al-Faatihah……. </span><br />وَاِلَى حَضْرَةٍ جَمِيْعِ اْلاَنْبِيَاءِ وَاْلمُرْ سَلِيْنَ الفاتحة …<br />Wa ilaa Hadroti jami’il Ambiya’I wal mursaliin Al-faatihah …… <br /><span style="font-style:italic;">Dan kami haturkan kehadirat semua Nabi dan Rasul, Al-Faatihah……..</span><br />وَاِلَى حَضْرَةٍ جَمِْيعِ اْلاَوْلِيَاءِ الله ِوَخُصُوْصًا سُلْطَانِ اْلاَوْلِيَاءِ شَيْخِ عَبْدُ اْلقَادِرْ جَيْلاَ نِى اَلْبَغْدَادِىّْ وَلِىُّ الله الفاتحة <br />Wa Ilaa Hadhroti jami’il Auliya’illaah WAkhushushon sulthoonil Auliya’ Syaikh Abdul Qoodir jailaani al-baghdadi Waliyulloh Al-Faatihah ………<br /><span style="font-style:italic;">Dan kami haturkan kehadirat semua para Wali Allah hususnya rajanya para Wali Syekh Abdul Qodir Jailani Baghdad, Al-Faatihah……<br /></span><br />وَاِلَى حَضْرَةِ شَيْخِ سُوْبَكِيْر وَلِىُّ الله الفاتحة ……<br />Wa ilaa Hadhroti Syekh Subakir waliyyullooh Al-Faatihah….<br /><span style="font-style:italic;">Dan kami haturkan kepada Syekh Subakir, Al-Faatihah…</span><br />وَاِلَى حَضْرَةٍ جَمِيْعِ اْلأَوْلِيَاءِ اللهِ فِى تَنَاهْ جَاوِى وَخُصُوْصًا سُوْنَانْ – سُونَانْ وَالِى صَاعَا الفاتحة <br /><br />Wa ilaa Hadhroti Jami’il Auliya’illah fi tanah Jawi Khushushon sunan-sunan wali Songo Al-Faatihah…………<br /><span style="font-style:italic;">Dan kami haturkan kepada semua Wali tanah Jawa, hususnya sunan-sunan Wali songo, Al-Faatihah……</span><br />وَاِلَى حَضْرَةٍ جَمِيْعِ اْلأَوْلِيَاءِ اللهِ فِى هَذِهِ اْلقَرْيَةِ وَخُصُوْصًا……………. الفاتحة …………<br />Wa ilaa Hadhroti Jami’il Auliya’illah fi hadzihil Qoryah , khushushon……….. Al-Faatihah……..<br /><span style="font-style:italic;">Dan kami haturkan kepada semua Wali di Desa/Kota ini hususnya……….. Al-Faatihah…… </span><br /> وَاِلَى حَضْرَةٍ جمَِيْعِ اْلعُلَمَاءِ وَاْلشُهَدَاءِ وَاْلصَالِحِيْنَ وجمَِيْعِ اْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ وَاْلمُؤْ مِنِيْنَ واْلمُؤْمِنَاتِ و جمَِيْعِ اَرْوَاحِ اْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ وَاْلمُؤْ مِنِيْنَ واْلمُؤْمِنَاتِ و جمَِيْعِ اَرْوَاحِ ســِـيـْـسِفُوْه ليلُوْهُوْر الفاتحة <br />Wa Ilaa hadroti jami’il Ulama’ Wasyuuhada’ Washoolihin, Wa jami’il muslimin wal muslimat wal mukminin wal mukminat wajami’il arwaahil muslimin muslimat, mukminin mukminat wajami’il arwaahi sesepuh leluhur ajma’in Al-Faatihaah ……..<br /><br /><span style="font-style:italic;">Kami haturkan kepada semua Ulama’ , Syuhada’, dan orang-orang Sholeh, dan semua muslimin – muslimat dan mukminin – mukminat dan arwahnya muslimin muslimat mukminin mukminat, dan arwahnya sesepuh leluhur semua , Al-Fatihah……</span><br />وَاِلَى حَضْرَةِ أَبِى وَاُمِّى الفاتحة …….....<br />Wa Ilaa hadroti Abii Wa UmmyAl-Faatihah ..<br /><span style="font-style:italic;">Dan kami haturkan kepada Bapak – Ibu kami , Al-Faatihah…… </span><br />وَاِلَى حَضْرَةِ صَاحِبِ اْلإِجَازَةْ كُوسْ نوُعْ أَدِىْ كُوْسُوْمَا وَجَمِيْعِ اُصُوْلِهِ وَفُرُوْعِهِ وَاَهْلِ بَيْتِهِ وَجَمِيْعِ جَمَاعَتِهِ مِنْ جَمَاعَةِ الْذِكْرِ الَرحْمَةِ اَجْمَعِيْنَ الفاتحة <br /><br />Wa Ilaa hadroti Shoohibil Ijazah Gus nung Adi Kusuma, Wa jami’iUshuulihi wa furu’ihi wa ahli baitihi wajami’i jamaa’atihi min jama’ati Dzikrirrohmah Ajma’iin Al-Faatihaah………<br /><span style="font-style:italic;">Dan kami haturkan kepada Shohibil Ijazah Gus Nung Adi Kusuma, dan atas semua leluhurnya, anak turunya , keluarganya dan jama’ahnya dari jamaah Dzikrurrohmah semua, Al-Faatihah…….</span>.<br />وَاِلَى حَضْرَةِ جَمِيْعِ مَا فِى اَيَاتِ الله الفاتحة …….<br />Wa ILA HADHROTI JAMI’I MA FII Ayaatillaah Al-Faatihah…….<br /><span style="font-style:italic;">Dan kami haturkan kepada semua ciptaan dan tanda kekuasaan Alloh (Ayaatillaah) , Al-faatihah………..</span><br />لآاِلَه َإلاَ الله وَالله ُاَكْبَرْ بِسْمِ اللهِ الْرَحمْنِ اْلرَحِيْمِ<br />Laailaaha illallohu Wallohu Akbar<br />Bismillaahir Rohmaanir Rohiim.<br /> <br /><span style="font-style:italic;">Tiada Tuhan yang haq disembah kecuali Alloh, hanya Alloh yang maha Besar, Dengan menyebut Nama Alloh yang maha Pemurah dan Penyayang.</span><br />قُلْ هُوَ الله ُاَحَدٌ . اَلله ُاْلصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ . وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًّا اَحَدٌ <br />QUL HUWALOOHU AHAD ALOOHUS SHOMAD. LAM YALID. WALAM YUULAD WALAM YAKUN LAHUU KUFUWWAN AHAD. X3<br /><span style="font-style:italic;">Katakanlah : Dia-lah Alloh yang maha Esa. (2) Hanya Alloh lah tempat bergantung. (3) Dia tidak beranak dan tidak diperanakkan. (4) Dan tidak ada satupun yang menyamai-Nya. </span><br />لآاِلَه َإلاَ الله وَالله ُاَكْبَرْ بِسْمِ اللهِ الْرَحمْنِ اْلرَحِيْمِ<br />Laailaaha illallohu Wallohu Akbar<br />Bismillaahir Rohmaanir Rohiim.<br /><span style="font-style:italic;">Tiada Tuhan yang haq disembah kecuali Alloh, hanya Alloh yang maha Besar, Dengan menyebut Nama Alloh yang maha Pemurah dan Penyayang.</span><br />قُلْ اَعُوْذُ بِرَبِّ اْلفَلَقِ . مِنْ شَرِّ مَاخَلَقَ . وَمِنْ شَرِّ غَاشِقٍ اِذَاوَقَبَ وَمِنْ شَرِّ اْلنَّفّثتِ فِى اْلعُقَدِ.وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍاِذَا حَسَدَ <br />Qul A’uudzu birobbil falaq. Min Syarri maa kholaq. Wamin Syarri Ghoosyiqin idzaa waqob. Wamin Syarrin naffaatsati fil ‘uqod. Wamin Syarri haasidin idza hasad. x3/7.<br /><span style="font-style:italic;">(1). Katakanlah :” Aku berlindung kepada Alloh yang memiliki waktu Shubuh. (2).dari kejahatan sesuatu (makhluq) yang telah diciptaka-Nya. (3). Dan dari kejahatan malam apabila telah menjadi gelap.(4).Dan dari kejahatan wanita-wanita penghembus (tukang sihir) pada ikatan (5) dari kejahatan orang-orang yang dengki apabila ia dengki.</span><br />لآاِلَه َإلاَ الله وَالله ُاَكْبَرْ بِسْمِ اللهِ الْرَحمْنِ اْلرَحِيْمِ<br />Laailaaha illallohu WalloOhu Akbar<br />Bismillaahir Rohmaanir Rohiim.<br /><br /><span style="font-style:italic;">Tiada Tuhan yang haq disembah kecuali Alloh, hanya Alloh yang maha Besar, Dengan menyebut Nama Alloh yang maha Pemurah dan Penyayang.</span><br />اِنَّااَعْطَيْنَاكَ اْلكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَاْنحَرْ . اِنَّ شَانِئَكَ هُوَ اْلأبْتَرُ <br />Innaa A’thoinaakal kautsar. Fasholli lirobbika wan har. Inna syaani aka huwal abtar.x3/7<br /><span style="font-style:italic;">(1). Sesungguhnya kami telah memberikan kepadamu kebaikan yang banyak. (2) maka sholatlah karena Tuhanmu dan sembelihlah kurban (3). Sesungguhnya orang yang membencimu dialah orang yang terputus.</span><br /><br />لآاِلَه َإلاَ الله وَالله ُاَكْبَرْ بِسْمِ اللهِ الْرَحمْنِ اْلرَحِيْمِ<br />Laailaaha illallohu Wallohu Akbar<br />Bismillaahir Rohmaanir Rohiim.<br /><span style="font-style:italic;">Tiada Tuhan yang haq disembah kecuali Alloh, hanya Alloh yang maha Besar, Dengan menyebut Nama Alloh yang maha Pemurah dan Penyayang.</span><br />اَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ. وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ .اَلَّذِى عَنْ قَضَى ظَهْرَكَ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ فَإِنَّ مَعَ اْلعُسْرِ يُسْرًا اِنَّ مَعَ اْلعُسْرِ يُسْرًا . فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَاِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ <br />Alam nasyroh laka shodrok. Wawa-dho’na ‘anka wizrok. Alladzii ‘anqodho zhokrok.Warofa’na laka dzikrok. Fainna ma’al ‘usri yusron inna ma’al ‘usri yusron. Fa idza faroghta fanshob. Wa ilaa Robbika farghob. <br /><br /><span style="font-style:italic;">(1).Bukankan Aku telah melapangkan untukmu dadamu ? (2).Dan Kami telah menghilangkan bebanmu darimu (3)Yang memberatkan pu nggungmu (4)Dan Kami tinggikan bagimu sebutan (nama)mu (5) Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan. (6)Sesungguhnya sesudah kesulitan ada kemudahan.(7) Maka apabila kamu telah selesai (dari suatu urusan) kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan yang lain) (8) dan hanya kepada Tuhanmu lah hendaknya kau berharap.</span><br />لآاِلَه َإلاَ الله وَالله ُاَكْبَرْ بِسْمِ اللهِ الْرَحمْنِ اْلرَحِيْمِ<br />Laailaaha illallohu Wallohu Akbar<br />Bismillaahir Rohmaanir Rohiim<br /><span style="font-style:italic;">Tiada Tuhan yang haq disembah kecuali Alloh, hanya Alloh yang maha Besar, Dengan menyebut Nama Alloh yang maha Pemurah dan Penyayang.<br /></span><br />اَللهُ لاَاِلهَ اِلاَ هُوَ اْلحَىُّ اْلقَيُّوْمُ لاَتَأْخُذُه سِنَةٌ وَّلاَنَوْمٌ لَه مَافِى اْلسَّمواتِ وَمَافِى اْلاَرْضِ مَنْ ذَا اْلَذِى يَشْفَعُ عِنْدَه إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَابَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَمَاخَلْفَهُمْ وَلاَيُحِيْطُوْنَ بِشَيْئٍ مِنْ عِلْمِه اِلاَ بمَِا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ اْلسَمواتُ وَاْلاَرْضُ وَلاَيَؤُدُه حِفْظُهُمَا وَهُوَ اْلعَلِىُّ اْلعَظِيْمُ <br /><br />Allohu laa ilaaha illa huwal hayyul qoyyuum. La ta’khuduhu sinatuw walAanaum. Lahuu maa fissamaawaati wamaa fil ardhi. Man dzalladzi yasyfa’u indahuu illaa bi’idznih. Ya’lamu maa baina aidiihim wamaa kholfahum walaa yuhiithuUna bisyaim min ILMIHII illa bimaa sya’a wasi’a kursiyyuhus samaawaatu wal ardhu walaa ya uduhu hifdzuhumaa wahuwal ‘aliyyul ‘adziim. X3/7<br /><br /><span style="font-style:italic;">Alloh, tida Tuhan selain Dia, Dzat yang maha Hidup lagi Berdiri sendiri, tidak mengantuk dan tidak tidur, kepunyaan-Nya apa yng ada dilangit dan di bumi. Siapakah yang dapat memberi syafa’at di sisi Alloh tanpa izin-Nya ?.Alloh mengetahui segala sesuatu yang ada dihadapan mereka dan dibelakang mereka, dan mereka tidak mengetahui sedikit pun dari ilmu Alloh melainkan dari yang dikehendaki-Nya, kursi Alloh meliputi langit dan bumi, Alloh tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Alloh maha Tinggi lagi maha Besar. (Al-Baqoroh, : 255)</span><br />لآاِلَه َإلاَ الله وَالله ُاَكْبَرْ بِسْمِ اللهِ الْرَحمْنِ اْلرَحِيْمِ<br />Laailaaha illallohu Wallohu Akbar<br />Bismillaahir Rohmaanir Rohiim.<br /><br /><span style="font-style:italic;">Tiada Tuhan yang haq disembah kecuali Alloh, hanya Alloh yang maha Besar, Dengan menyebut Nama Alloh yang maha Pemurah dan Penyayang.</span><br /><br />قُلْ اَعُوْذُبِرَبِّ الْنَّاسِ . مَلِكِ اْلنَّاسِ . اِلَهِ الْنَّاسِ .مِنْ شَرِّالْوَسْوَاسِ اْلخَنَّاسِ. اَلْذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُوْرِ اْلنَّاسِ مِنَ اْلِجنَّةِ وَاْلنَّاسِ .<br />Qul Auudzubirobinnas. Maalikinn Naas. Ilaahinnnas. Min syarril waswaasil khonnas. AlladziI yuwas wisufii shuduurinnas. Minal jinnati wannas. X3/7<br /><span style="font-style:italic;">(1). Katakanlah : Aku berlindung kepada Tuhan manusia. (2).Yang Merajai seluruh manusia, (3) Tuhan (sesem,bahan) manusia (4).dari kejahatan syetan yang tersembunyi (5) Yang membisikkan (keburukan) kepada dada manusia (6) dari jin dan manusia,</span><br />لآاِلَه َإلاَ الله وَالله ُاَكْبَرْ بِسْمِ اللهِ الْرَّحمْنِ اْلرَّحِيْمِ<br />Laailaaha illallohu Wallohu Akbar<br />Bismillaahir Rohmaanir Rohiim.<br /><span style="font-style:italic;">Tiada Tuhan yang haq disembah kecuali Alloh, hanya Alloh yang maha Besar, Dengan menyebut Nama Alloh yang maha Pemurah dan Penyayang.</span><br />اَلحَمْدُ للهِ رَبِّ اْلعَالمَِيْنَ . اَلْرَّحمْنِ اْلرَّحِيْمِ . مَلِكِ يَوْمِ اْلدِيْنِ . اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَاِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُ اِهْدِنَااْلصِرَاطَ اْلمُسْتَقِيْمَ . صِرَاطَ <br />اْلَذِيْنَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ اْلمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ اْلضَّالّيْنَ . امين .<br />ALHAMDU LILLAAHI ROBBIL AALAMIN. ARROHMAA NIRROHIM. MAALIKI YAUMID DIIN. IYYAAKA NA’BUDU WA IYYAAKANAS TA’IIN.IHDINAS SHIROOTHOL MUSTAQIIM. SHIROOTHOLLADZIINA AN’AMTA ALAIHIM GHOIRIL MAGHDUUBI ALAIHIM, WALADHDHOLLIIN. AAMIIN<br /><span style="font-style:italic;"><br />Dengan meyebut Nama Alloh yang Maha Pemurah dan Penyayang.<br />Segala puji bagi Alloh Tuhan semesta alam. Yang maha Pengasih dan Penyayang. Yang Merajahi hari kiamat. Hanya pada-Mu kami menyembah dan hanya pada-Mu kami mohon pertolongan. Tunjukanlah aku ke jalan yang lurus. Yaitu jalanya orang-orang yang Engkau beri nikmat. Bukan jaklanya orang yang Engkau murkai dan bukan orang yang tersesat. Amiin</span><br />اَفْضَلُ اْلذِكْرِ فَاعْلَمْ اَنَّهُ :<br />Afdholu dzikri fa’lam annahUu :<br /><span style="font-style:italic;">Ketahuilah bahwasanya sebaik-baiknya dzikir itu adalah</span><br />لآاِلهَ اِلاَّاللهُ …………… حَيٌّ مَوْجُوْدٌ <br />Laailaaha illallOoh…hayyun maujuud<br /><span style="font-style:italic;">Tiada Tuhan yang wajib disembah selain Alloh, Maha hidup lagi Ada </span><br />لآاِلهَ اِلاَّاللهُ …………… حَيٌّ مَعْبُوْدٌ <br />Laailaaha illallOoh…hayyun ma’buud<br />Tiada Tuhan yang wajib disembah selain Alloh, Maha hidup lagi maha disembah.<br />لآاِلهَ اِلاَّاللهُ …………… حَيٌّ بَاقٍ .<br /><br />مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم<br />Laailaaha illallOoh……hayyun baaq.<br />Muhammadur Rosuulullooh Shollalloohu alaihi wasallam.<br />Tiada Tuhan yang wajib disembah selain Alloh, Maha hidup lagi maha Kekal. Nabi Muhammad SAW adalah utusan Alloh. <br />لآاِلهَ اِلاَّاللهُ …………… <br />Laa ilaaha illallooh………… x33/313<br />Tiada Tuhan yang wajib disembah selain Alloh. 33x / 313. <br />لآاِلهَ اِلاَّاللهُ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم<br /><br />Laa ilaaha illallooh Muhammadur Rosuulullooh Shollalloohu alaihi Wasallam.<br />Tiada Tuhan yang wajib disembah selain Alloh, Nabi Muhammad SAW adalah utusan Alloh. <br />اَسْتَغْفِرُ اللهَ اْلعَظِيْمَ………. <br />Astaghfirulloh al adziim…… x33/313<br />Aku mohon ampun kepada Alloh yang maha Agung …33x/313<br /><br />اَسْتَغْفِرُ اللهَ اْلعَظِيْمَ اَلْذِى لاَاِلهَ اِلاَّ الله هُوَ اْلحَيُّ اْلقَيُّوْمُ وَاَتُوْبُ اِلَيْهِ <br />Astaghfirulloohal Adziim alladzii laa ilaaha illallooh huwal hayyul qoyyumu wa atuubu ilaihi.<br />Aku mohon ampun kepada Alloh yang maha Agung, Dzat yang tiada Tuhan selain Alloh yang maha Hidup dan Memelihra dan aku bertobat kepada-Nya <br />اَلَّلهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا محَُمَّدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَصَحْبِهِ اَجمَْعِيْنَ<br />Alloohumma sholli alaa sayyidina Muhammad. Wa alaa aalihi washohbihi ajma’iin.<br />Ya Alloh limpahkanlah rahmat atas Baginda kita, Nabi Muhammad dan atas keluarga dan sahabatnya semua.<br />اَلَّلهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا محَُمَّدٍ <br />Alloohumma sholli alaa sayyidina muhammad.<br />Ya Alloh limpahkanlah rahmat atas Baginda kita Nabi Muhammad.<br />صَلَّى الله عَلَى محَُمَّدٍ ………<br />Shollallooh alaa Muhammad… x33/313<br />Semoga Alloh melimpahkan rohmat atas Nabi Muhammad …33x/313<br />صَلَّى الله عَلَى محَُمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم.<br />SHOLLALLOOH ‘ALAA MUHAMMAD SHOLLALLOOH ALAIHI WASALLAM<br />Semoga Alloh melimpahkan rahmat atas Nabi Muhammad dan semoga Alloh melipahkan keselamatan baginya.<br />يَاالله - يَا رَحمَْنُ - يَا رَحِيْمُ - يَا لَطِيْفُ - يَا بَصِيْرُ – يَاعَلِيْمُ – يا الله ……… <br />Ya Alloh – Ya Rohman – Ya Rohiim – Ya Lathiif – Ya Bashiir – Ya Aliimu – Ya Alloh ….x7/11<br />Ya Alloh – Ya Dzat Pemurah – Ya Dzat Penyayang – Ya Dzat Penyantun – Ya Dzat yang Melihat – Ya Dzat yang Mengetahui. 7x/11<br />حَقُّ الله - رَحمَْةُ الله – رِضَا الله <br />Haqqullooh–Rohmatullooh–Ridho Allooh <br />x 7/11.<br />Benar ini semata karena Alloh – mengharap rohmat Alloh – dan Ridlo Alloh x3 <br />رِضَا – رِضَا – رِضَا - رِضَا الله وَرِضَا يا الله <br />Ridhoo – Ridhoo – Ridhoo – Ridhoollooh wa Ridho Ya Allooh. X3<br />Semata mohon Ridlo – Ridlo – Ridlonya Alloh – dan ridlo Ya Alloh <br />الفاتحة ………<br />Al-Faatihah……………….<br />Al-Faatihah<br /><br />الدعاء بعد الذكر الرحمة<br />DO’A SETELAH DZIKRURROHMAH<br /><br />MUQODIMAH DO’A<br />بِسْمِ اللهِ الْرَحمْنِ اْلرَحِيْمِ <br />Bismillaahir rohmaanir rohiIm x3<br />Dengan menyebut Asma Alloh yang Maha Pemurah dan Penyayang.<br />سَلاَمٌ قَوْلاً مِنْ رَبًّ اْلرَّحيِْمِ <br />Salaamun Qoulam Mirrobbir rohiim x3<br />(kepada mereka dikatakan) : “Salam” sebagai ucapan selamat dari Tuhan yang Maha Penyayang. <br /><br />اَلَّلهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا محَُمَّدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَصَحْبِهِ اَجمَْعِيْنَ<br />ALLOHUMMA SHOLLI WASALLIM WABAARIK ‘ALAA SAYYIDINA MUHAMMAD WA’ALA AALIHI WASHOHBIHI AJMA’AIIN<br /><br />SHOLAWAT NURI DZATY <br />اَلَّلهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا محَُمَّدٍ اْلنُّوْرِ الْذَاتِى وَاْلسِّرِّ اْلسَارِى فِى سَائِرِ اْلأَ سْمَاءِ وَاْلصِفَاتِ<br />Allohumma Sholli wasallim wabaarik alaa sayyidina Muhammadin Nuuri dzati wasirri saari fii saa iril asmaa’iwasshifaat.<br />Ya Alloh limpahkanlah rohmat keselamatan dan barokah. atas Baginda kita Nabi Muhammad, yang dzatnya berupa nur dan rahasia yang berjalan di dalam seluruh nama dan shifat.<br />.فَضْلاً مِنَ الله وَنِعْمَةً وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً<br />FADHLAM MINALLOOH X3 WANI’MAH WAMAGH-FIROTAN WAROHMATAN.<br />Merupakan karunia dari Alloh, 3x yang berupa nikmat,ampunan dan rohmat.<br />لآاِلهَ اِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهْ .لَهُ اْلمُلْكُ وَلَهُ اْلحَمْدُ يحُْيِ وَيمُيِْتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْئٍ قَدِيْر ٌ. <br />Laa ilaaha illallooh wahdahu laa syariikalahu, LAHUL MULKU walahul hamdu yuhyi wayumiitU wahuwa alaa kulli syai’in qodir.<br />Tiada Tuhan selain Alloh yang Esa, tiada sekutu bagiNya. Dan bagiNya semua kerajaan dan segala pujian. Yang Maha Menghidupi dan Mematikan, Dia maha Kuasa atas segala sesuatu.<br />ISMUL A’DHOM<br /><br />وَاِلَهُكُمْ اِلهٌ وَاحِدٌ . لاَاِلهَ اِلاَهُوَ اْلرَّحمَْنُ اْلرَحِيْمُ<br />ا لـم الله ُلاَاِلَهَ اِلاَّ هُوَ اْلحَيُّ اْلقَيُّوْمُ اَلَّلهُمَّ اِنِّى اَسْأَلُكَ بِأَنِّى اَشْهَدُ اَنَّكَ اَنْتَ اللهُ . لآاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ اْلأَ حَدُ اْلصَمَدُلَمْ يـَلِدْ وَلَمْ يـُـوْلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُـفُـوًّا اَحَدٌ<br /><br />WA ILAAHUKUM ILAAHUW WAAHID. LAA ILAAHAILLA HUWAR ROHMAANUR ROHIIM. ALIIF LAAAM MIIIM X3 ALLOOHU LAA ILAAHA ILLA HUWAL HAYYUL QOYYUM<br />Alloohumma inni as’aluka bi annii asyhadu annaka antallooh. Laa ilaaha illa antal ahadus Shomad Lam yalid walam Yuulad walam yakun lahu kufuwan ahad.<br /><br />Tuhanmu semua adalah Tuhan yang Maha Esa. Tiada Tuhan selain Dia, yang Maha Pemurah dan Penyayang. Aliif Laam ,miim Alloh tiada Tuhan selain Dia, yang Maha Hidup dan Memelihara.Ya Alloh sesunguhnya aku mohon kepada-Mu dengan kesaksian bahwa sesungguhnya Engkau adalah Alloh , tiada Tuhan selain Engkau yang maha Esa dan tempat bergantung. Tidak berputra dan tidak diputrakan, dan tidak ada sesuatu yang menyamaiNya. <br /><br />يَامَالِكِ يَوْمِ اْلدِيْنِ اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَاِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُ <br /><br />Ya Maaliki yaumiddin iyyaka na’budu waiyyaka nasta’iin x3<br /><br />Wahai yang Merajai hari kiamat, hanya kepadamu kami menyembah dan hanya kepadamu kami mohon pertolongan.<br />وَاْلحَمْدُ للهِ رَبِّ اْلعَالمَِيْنَ . بِسْمِ اللهِ الْرَحمْنِ اْلرَحِيْمِ<br />Wal hamdulillaahirobbil Aalamiin.<br />Bismillaahir rohmaanir rohiim.<br />Dan segala puji bagi Alloh Tuhan semesta Alam.<br />Dengan Asma Alloh yang Maha Pemurah dan penyayang.<br /><br />HIZIB BARQI (Pasukan halilintar)<br />نَرُدُّ بِكَ اْلأَ عْدَاءَ مِنْ كُلًِّ وِجْهَةٍ وَبِاْلإِسْمِ نَرْمِيْهِمْ مِنَ الْبُعْدِ بِالْشَّتَتِ . فَأَنْتَ رَجَائِى يَااِلهَىِ وَسَيِّدِى فَفَرِّقْ لَمِيْمَ اْلجَيْشِ اِنْ رَمَى بِى غَلَتْ . <br />Naruddu bikal a’da’a min kulli wijhatin wabil ismi narmiihim minal bu’di bissyatat fa anta rojaa’ I Yaa ilaahii wa sayyidii fafarriq lamiimal jaisyi irrooma bii gholat. <br /><br />Ya Alloh dengan Kuasa-Mu kami tolak semua musuh dari segala penjuru, dan dengan Asma-Mu kami hantam mereka dari kejauhan, hanya Engkau harapanku wahai Tuhanku dan bagindaku, pecah belahlah kumpulannya pasukan mereka, apabila menghantamku hancurlah.<br />يَااَللهُ يَاجَبَّارُ يَااللهُ : . بِسْمِ اللهِ الْرَحمْنِ اْلرَحِيْمِ<br />Yaa Alloh Yaa Jabbaaru Yaa Alloh<br />Bismillaahir Rohmaanir Rohiim<br />Ya Alloh, Ya Sang maha Perkasa, Ya Alloh.<br /> Dengan Asma Alloh yang Maha Pemurah dan penyayang.<br /><br />HIZIB AUTAD (Pasukan penyangga)<br /><br />اَلله اْلكَافِى رَبُّنَا اْلكَافِى قَصَدْنَا اْلكَافِى وَجَدْنَا اْلكَافِى لِكُلٍ كَافِى كَفَنَا اْلكَافِى وَنِعْمَ الْكَافِى اَلحَْمْدُ لله . حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ اْلوَكِيْلُ نِعْمَ اْلمَوْلَى وَنِعْمَ اْلنَصِيْرُ وَكَفَى اللهُ اْلمُؤْ مِنِيْنَ اْلقِتَا لُ .<br />Allohul kaafi robbunal kaafi Qoshodnal kaafi wajadnal kaafi likulin kaafi kafanal kaafi wani’mal kaafi al hamdulillaah.Hasbunallooh wani’mal wakiil ni’mal maula mani’man nashiir . wakafalloohul mu’miniinal qital..<br />Alloh adalah Maha Mencukupi, Tuhan kami Maha Mencukupi, kami menuju kepada yang Maha Mencukupi, kami menemukan yang Maha Mencukupi, kepada segala sesuatu maha Mencukupi, telah Mencukupi kepada kami yang Maha Mencukupi, dan sebaik-baik yang Mencukupi adalah Alloh, yang maha Mencukupi, segala puji bagi Alloh. Cukuplah Alloh menjadi Penolong kami dan Alloh adalah sebaik-baik pelindung (Q.S.Ali Imron :173). Dia adalah sebaik-baik pelindung dan sebaik-baik Penolong (Q.S.Al-Anfal 40). Dan Alloh menghindarkan orang-orang mukmin dari peperangan. (Q.S.Al-Ahzad 25) .<br />يَااَللهُ يَاجَبَّارُ يَااللهُ : . بِسْمِ اللهِ الْرَحمْنِ اْلرَحِيْمِ<br />Yaa Alloh Yaa Jabbaar Yaa Alloh<br />Bismillaahir Rohmaanir Rohiim<br />Ya Alloh, Ya Sang maha Perkasa, Ya Alloh.<br /> Dengan Asma Alloh yang Maha Pemurah dan penyayang.<br /><br />DO’A SULAIMAN<br /><br />اَلَّلهُمَّ اِدْخَالَ فِى صُوْرَةِ سُلَيْمَانَ مِنَ اْلمَشْرِقِ اِلَى اْلمَغْرِب لِذَّاتِه وَصِفَاتِهِ وَاَفْعَالِ قُوَّتِهِ وَاْلسَلاَمَةِ وَجِْبَرائِيْلَ وَمِكَائِيْلَ وَإِسْرَافِيْلَ وَعِزْرَائِيْلَ وَمُلْكِ سُلَيْمَانَ مِنَ اْلمَشْرِقِ اِلَى اْلمَغْرِبِ جِنًّا وَإِنْسًاوَرِيْحًا وَغَمَامًا وَسَلاَمًا تَسْلِيْمًا جَلَّ جَلاَ لُهُ يَااِبْلِيْسُ وَاْلشَيَاطِيْنُ فِى اْلظُّلُمَات وَاْلنُّوْر رَبَّنَا تَقَبَّلْ سُلَيْمَانَ اِبْنِ دَاوُوْدَعَلَيْهِ اْلسَلاَمُ بِرَحمَْتِكَ يَااَرْحَمَ اْلرَّاحمِِِِِيْنَ <br />Alloohumma idkhoola fii shuroti Sulai-maana minal masyriqi ilal maghribi lidzdzaatihi washifaatihi wa af’aali quwwatihi wassa-laamati wa jibro’ila wa mikaila wa isroofila wa izrooila wa mulki sulaimaana minal masyriqi ilal maghribi jinan wa insan wa rihan wa ghomaa-man wa salaaman tasliiman (jalla jalaa luhu x3) ya Ibliisu Wasyayaathinu fidzulumati wannur. Robbana taqobbal sulaimana wabni daawuda alaihis salam birohma-tika yaa Arhamar Roohimiin Wal hamdulillaahi Robbil Aalamiin.<br /><br />Ya Alloh kami mohon masuk pada kebesaran Nabi Sulaiman , penguasa mulai timur sampai barat, pada dzatnya, sifatnya, kekuatan kerjanya, dan keselamatannya, dan selalu dalam pengawalan malaikat Jibril, mikail, isrofil, izro’il, dan menguasai seperti kerajaanya Nabi Sulaiman mulai timur sampai barat, dari golongan Jin dan Manusia dan tunduknya angin dan mega semua selalu dalam keselamatan. Alloh yang menundukkan Iblis dan Syetan yang berada dalam antara kegelapan dan cahaya.Ya Tuhanku terimalah do’a Nabi Sulaiman bin Dawud alaihis salam dengan rohmat-Mu. Wahai Tuhan yang lebih sayang dari pada orang yang sayang semua. Dan segala puji bagi Alloh , Tuhan semesta alam.<br />Ya Alloh limpahkanlah rohmat keselamatan dan barokah. atas Baginda kita Nabi Muhammad dan atas keluarga dan sahabatnya semua.<br />. <br />يَااَللهُ يَاجَبَّارُ يَااللهُ : . بِسْمِ اللهِ الْرَحمْنِ اْلرَحِيْمِ<br />Yaa Alloh Yaa Jabbaar Yaa Alloh<br />Bismillaahir Rohmaanir Rohiim<br />Ya Alloh, Ya Sang maha Perkasa, Ya Alloh.<br />Dengan Asma Alloh yang Maha Pemurah dan penyayang. <br /><br />يَااَللهُ – يَارَحمَْنُ – يَارَحِيْمُ – يَالَطِيْفُ – يَابَصِيْرُ – يَاعَلِيْمُ – يَااَللهُ – يَاغَنِيُّ - يَافَتّاَحُ - يَاوَهَّابُ - يَارَزَّاقُ – يَابَاقِىُّ - ياالله – يَاقَوِيُّ – يَامَتِيْنُ – ياالله – يَاعَزِيْزُ - يَاجَبَّارُ – يا الله – يَاجَامِعُ – ياالله <br />Ya Allooh – Ya Rohman – Ya Rohiim – Ya Lathiif – Ya Bashiir – Ya Aliimu – Ya Alloh – Ya Ghoniyyu – Ya Fattahu - Ya Wahhabu - Ya Rozzaaqu – YA BAAQIYYU - Ya Alloh – Ya Qowiyyu – Ya Matiinu – Ya Alloh Ya Aziizu – Ya Jabbaru – Ya Alloh – Ya Jaami’ x7 – Ya Alloh .<br />Ya Alloh – Ya Dzat Pengasih – Ya Sang maha Penyayang - Yang Maha Penyantun – Ya yang Maha Melihat – Ya yang Maha Mengetahui – Ya Alloh - Ya yang Maha kaya – Ya yang Maha Pembuka – Ya yang maha Memberi - Ya yang Maha Pemberi rizqi – Ya yang maha Kekal - Ya Alloh - Ya yang Maha kuat -Ya yang Maha kokoh – Ya Alloh – Ya yang maha Tinggi – Ya yang maha Perkasa – ya yang Maha mengumpulkaan –Ya Alloh.<br />يَااَللهُ يَاجَبَّارُ يَااللهُ : . بِسْمِ اللهِ الْرَحمْنِ اْلرَحِيْمِ<br />Yaa Alloh Yaa Jabbaar Yaa Alloh<br />Bismillaahir Rohmaanir Rohiim<br />Ya Alloh, Ya Sang maha Perkasa, Ya Alloh.<br />Dengan Asma Alloh yang Maha Pemurah dan penyayang.<br />DO’A SELAMAT<br />اَلّلَهُمَّ إِنَّانَسْأَلُكَ سَلاَمَةً فِى اْلدِّيْنِ وَعَافِيَةً فِى اْلجَسَدِ وَزِيَادَةً فِى اْلعِلْمِ وَبَرَكَةً فِى اْلرِّزْقِ وَتَوْبَةً قَبْلَ اْلمَوْتِ وَرَحمَْةً عِنْدَاْلمَوْتِ وَمَغْفِرَةً بَعْدَ اْلمَوْتِ اَلّلَهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا فِى سَكَراةِ اْلمَوْتِ وَاْلنَّجَاةَ مِنَ اْلنَارِ وَاْلعَفْوَ عِنْدَ اْلحِسَابِ <br />Alloohumma Inna nas aluka salaamatan fiddiini wa’aafiyatan fil jasadi waziyaa datan fil ilmi wabarokatan fir rizqi wa taubatan qoblal maut wa rohmatan indal maut wa maghfirotan ba’dal maut. Alloohumma hawwin alaina fii sakarootil maut wannajaata minan nari wal afwal indal hisab .<br />Ya Alloh kami mohon kepada-Mu keselamatan agama, kesehatan badan, tambahnya ilmu,berkahnya rizqi, tobat sebelum mati, rohmat ketika mati dan ampunan sesudah mati, Ya Alloh ringankanlah kami nanti diwaktu sakarotul maut. Dan selamatkan dari siksa api neraka dan mendapat ampunan di saat hari perhitungan.<br /> <br />.رَبَّنَا لاَتُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحمَْةً اِنَّكَ اَنْتَ اْلوَهَّابُ <br />Robbana laa tuzigh quluubana ba’da idzhadaitana Wahablana minladunka rohmah innaka antal wahhab. <br />Ya Tuhan kami janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan setelah Engkau berikan petunjuk, dan karuniakanlah kepada kami rohmat dari sisi-Mu, Karena sesungguhnya Engkaulah Maha Pemberi.<br /><br /><br />DO’A SAPU JAGAT<br />. رَبَّنَا اَتِنَا فِى اْلدُنْيَاحَسَنَةً وَفِى اْلأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ اْلنَّارِ. وَاْلحَمْدُ للهِ رَبّ ِاْلعَالَمِيْنَ. <br />رِضَــا يَاالله ……….. الفاتحة ………..<br />Robbanaa aatina fiddunya hasanah wafil akhiroti hasanah wa qinaa adzaaban naar. Walhamdulillaahi Robbil Aalamiin.<br />Ridhoo Yaa Allooh …. Al-Faatihah……<br />Ya Tuhan kami berilah kami kebaikan di dunia dan di akhirat dan periharalah kami dari siksa neraka. <br />Dan segala puji bagi Alloh Tuhan semesta alam.<br />Ridlo ya Allooh ……. Al-Faatihah………<br /><br />الدعاء الخاتمة<br />DO’A PENUTUP<br />لآاَِلهَ اِلاَالله اَلْمَلِكُ اْلحَقُّ اْلمُبِـيْنُ <br />محَُمَّدٌ رَسُوْلُ الله صَادِقُ اْلوَكِيْلُ اْلأََ مِيْــن<br />Lailaaha illallooh Al Malikul haqqul Mubiin<br />Muhammadur Rosuulullooh Shoodiqul Wakil Amiin<br />Tidak ada Tuhan yang haq dan wajib disembah kecuali Alloh.<br />Yang Menjadi Raja dan Maha Benardan Selalu Memberi Penjelasan,<br />Muhammad adalah Utusan Alloh<br />Yang Jujur dan menjadi Wakil yang dipercaya.<br />وعلى رواية اخرى المشهورة " صادق الوعد الأ ميـــن "<br />Menurut riwayat lain “ Shoodiqul Wa’dil Aamiin. “ (yang jujur dalam janji dan yang dapat dipercaya)<br /><br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-6053357696982307132010-06-30T03:48:00.000-07:002010-07-01T02:06:30.137-07:00JIMATE URIP<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/TCsh5SPlhxI/AAAAAAAAAnU/BEjZLqYHsJA/s1600/syahadat11.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 166px; height: 200px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/TCsh5SPlhxI/AAAAAAAAAnU/BEjZLqYHsJA/s200/syahadat11.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5488517838914553618" /></a><br />Bismillaahirrohmaanirrohiim<br />Asyhadu Anlaa ilaaha illallooh Wa Asyhadu anna muhammadar Rosuululloh<br />Alloohumma Sholli wasallim alaa sayyidina Muhammad wa ala aalihi washohbihi ajma’in. ammaa ba’du<br /><br />Puji syukur Alhamdulillah, atas limpahan karunia serta hidayah-Nya, sehingga tadi malam bisa menghadiri pengajian rutin Majelis Dzikrurrohmah Sunan Geseng Kediri setiap hari Selasa malam Rabu, yg tadi malam Tgl. 29 Juni 2010 bertempat di rumah Bpk. Drs. Masduki Perum Wilis Indah Kota Kediri.<br /><br />Dengan segala kelemahan dan kekurangan kami, akan kami sampaikan hasil yg bisa kami terima dari wejangan Imam Jama’ah Gus Nung Adi Kusuma, tentang JIMATE URIP. <br /><span class="fullpost"><br />Semua manusia pasti menginginkan hidup mulya, baik kamulyan di dunia maupun di akhirat, dan seseorang tidak akan mendapat urip mulyo ( kemulyaan hidup) kecuali mempunyai jimate urip. <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/TCsijtMz_hI/AAAAAAAAAnc/csfRhAtN76I/s1600/JIMAT1.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 68px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/TCsijtMz_hI/AAAAAAAAAnc/csfRhAtN76I/s200/JIMAT1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5488518567705181714" /></a><br />Jimate urip bukan berupa haikal dari kiyai-kiyai, atau keris-keris peninggalan para raja, atau jimat-jimat lain. Menurut Kanjeng Sunan Kalijaga, jimate urip adalah JAMUS KALIMOSODO. Secara harfiyah Jamus berarti mustiko, kalimosodo berarti kalimah syahadat.<br /> <br />Kita semua dalam satu hari satu malam, tidak kurang lima kali mengucapkan dua kalimah syahadat. Tetapi kenapa koq belum bisa menjadi jimat bagi kita ? kadang kita masih merasa bingung dan kurang tatak (jawa) atau kurang percaya diri dalam menjalani hidup ini. Itu semua karena syahadat yang kita ucapkan lewat lisan berulang-ulang kali , itu belum menjadi jimat bagi kita. Lantas bagaimana supaya dua kalimah syahadat yang kita ucapkan sehari-hari itu bisa menjadi JAMUS KALIMOSODO. Seperti yang di miliki punthadewa dalam cerita pewayangan itu? Atau yg dimiliki kanjeng sunan kalijaga ? marilah kita kaji dari awal.<br /><br />Asyhadu Anlaa ilaaha Illalloh Wa Asyhadu Anna Muhammadar Rosuululloh… Aku bersaksi tidak ada yang maujud yg wajib kita sembah kecuali Allah dan bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah. Dalam bersaksi ini kita bukan saksi palsu atau saksi bohongan. Kita benar-benar menyaksikan wujud keberadaan Allah ta’ala. Melalui sifat dan af’alnya Allah sangat nyata didepan kita, bahkan didalam diri kita. Semua yang ada itu, terwujud atas af’al Allah, yang merupakan wujud kasih sayang dan rohmat dari Allah. Itulah kesaksian orang yang sudah tahu, faham, kenal dan ma’rifat kepada Allah. <br /><br /><span style="font-weight:bold;">JALAN PENGENALAN DIRI</span><br /><br />Untuk sampai pada tingkatan ma’rifat kepada Allah itu, terlebih dahulu kita harus kenal pada diri kita sendiri. Barang siapa yg tidak kenal dirinya, maka tidak akan kenal Tuhannya. Untuk mengenal diri kita, harus mengetahui asal usul kita terlebih dahulu. Sebelum terciptanya alam seisinya, pertama kali Allah ciptakan adalah Nur Muhammad, dari Nur yang Agung itu, kita semua, bahkan seluruh alam seisinya ini tercipata. Harus kita ketahui dan kita yakini, kita ikuti dan kita tawasuli dengan barokah do’a surat al-fatihah kepada Nabi kita Sayyidina Muhammad yang di lahirkan ke dunia sebagai Imam dan Khootamul Anbiya wal mursalin, juga kepada keluarga dan sahabatnya semua.<br /><br /><span style="font-style:italic;"> Wailaa Hadhrotinnnabiyyil musttofa muhammadin Shollallohu alaihi wasalam wa alaa aalihi wa shohbihi ajma’iin al-faatihah…..</span><br /><br />Setelah itu, kita harus mengetahui manusia pertama kali tercipta, yaitu Nabi Adam as dan Ibu Hawa, sebagai nabi sekaligus Abul Basyar (Bapaknya para manusia). Harus kita ketahui dan kita tawasuli dengan barokah do’a surat al-fatihah kepada Nabi Adam dan Ibu Hawa Alaihimassalam, beserta para Nabi dan Rosul semua, para Auliya’ khususnya Auliya setempat, para Ulama’ Syuhada dan sholihin, jami’I Ahli kubur khususnya para leluhur kita semua, dan kedua orang tua kita. Mulai dari Nabi Adam sampai kedua orang tua kita adalah sebagai asbab lahirnya kita. Harus kita ketahui dan selalu kita jadikan tawasul kita kepada Allah dengan barokah Surat Al-fatihah…….. dengan sering bertawasul seperti ini, kita akan mengenal hakikat jati diri kita, yang akhirnya bisa mengenal dan ma’rifat kepada Tuhan Kita Allah swt, sebagai sesembahan, pelindung dan pengayom hidup kita. Dan Syahadat kita ucapkan tidak hanya dalam lisan, tapi benar-benar kesaksian yang hakiki, bukan saksi palsu. Dan bagi kalangan yang mengatakan tawasul itu bid’ah atau bahkan haram, mungkin masih perlu sangsikan pesaksiannya, atau bisa dikatakan saksi palsu.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">MENGISI HIDUP DENGAN ROHMAT DAN BAROKAH </span><br /><br />Setelah kita menemukan jimate urip, yaitu jimat kalimosodo atau dua kalimah syahadat, kita isi hidup ini dengan memberi kemanfa’atan dan menyebarkan rahmat dan keberkahan kepada seluruh alam seisinya…….. yang paling ringan dan gampang kita lakukan adalah mendo’akan dengan barokah surat fatihah. “wa ilaa hadhroti jami’I maa fii ayatollah al-fatihah ………” <br />Selanjutnya kita isi dengan fadhilah barokah bacaan ayat alqu’an, di awali dengan surat al-ikhlas, surat yang paling di senangi Rosululloh saw, yang kalu di baca pahalanya sama dengan membaca sepertiga Al-Qur’an, kalu di baca 3x sama dengan khatam al-qur’an. Diteruskan surat al-falaq, supaya terhindar dari godaan syaitan, surat al-kautsar sebagai simbol social, surat Al-Insyiroh (Alam Nasyroh) supaya di beri kelapangan hidup, ayat kursi supaya diberi kekuatan akidah dan keimanan, surat Annas supaya di selamatkan dari godaan jin dan manusia, dan di tutup dengan ummul kitab Surat Al-Fatihah.<br /><br />Untuk menyempurnakan perjalanan spiritual dan amaliyah kita, dilanjutkan dengan berdzikir kepada Allah dengan di awali kalimah thoyyibah, LAA ILAAHA ILLALLOH…… sebagai taqorrub atau pendekatan diri kepada Allah. Setelah kita dekat dan bersama Allah, maka yang layak kita haturkan adalah permohonan ampun kepada-Nya, dengan bacaan istighfar, ASTAGHFIRULLOHAL AADZIM…….., Allah swt Maha Pengampun akan mengampuni hambanya yang benar-benar bertaubat, dan sang hamba yang telah diterima taubatnya akan menjadi suci bersih dari dosa, dan orang sudah bersih dan suci dari dosa akan dipercaya untuk mengemban amanah dari Alloh, menyebarkan rahmat dan keberkahan kepada seluruh alam seisinya. Aplikasi pengembanan amanat tersebut, terungkap dalam doa Sholawat, SHOLLALLOH ALAA MUHAMMAD…. Dengan arti Muhammad adalah wujud rohmat Allah kepada seluruh alam seisinya. Dengan sholawat kepada beliau, seluruh alam seisinya ini akan selalu mendapat rahmat dan barokah Allah.<br /><br />Dan itu semua tetap tidak lepas dari sifat Rohman Rohim Allah yang diiringi sifat Laathif, Bashir dan Aliim, sehingga terurai dalam kalimat YA ROHMAN, YA ROHIM, YA LATHIF, YA BASHIR, YA ALIIMU YA ALLOH. Dan sudah tentu merupakan HAQQULLOH – ROHMATULLOH – RIDHO ALLOH.<br /><br />Semua mulai dari Syahadat sampai Haqqulloh Rohmatulloh Ridho Allah, adalah penjabaran singkat dari rangkaian amaliyah kalimah thoyyibah Dzikrurrohmah, yang di susun oleh Shohibul Ijazah Gus Nung Adi Kusuma (Imam Jama’ah Dzikrurrohmah Sunan Geseng Kediri ) yang di wedarkan tadi malam dalam pengajian rutin selasa malam rabu. Selain itu oleh beliau di katakana : Amaliyah dzikrurrohmah adalah syahadatnya hidup, ibarat kedua laimah syahadat itu pancasila, dzikrurrohmah adalah P4 nya. Kepingin ngerti, dunung syahadat, amalkan dzikrurrohmah.<br /><span style="font-weight:bold;"><br />Buku Lengkap Amaliyah Dzikrurrohmah bisa di dapat :</span><br /><span style="font-weight:bold;">1.Kantor Sekretariat Dzikrurrohmah</span> : AULA Sunan Geseng Jln.Brigjen Katamso IV No.03 Kampungdalem Kediri. ( bagi warga Kediri dan sekitarnya ) atau<br /><span style="font-weight:bold;">2.Download Gratis di internet dengan link</span> : http://www.4shared.com/file/xyFsb7iU/Edisi_Lengkap.html atau : <span style="font-weight:bold;"><a href="http://www.4shared.com/file/xyFsb7iU/Edisi_Lengkap.html">KLIK DI SINI</a></span><br /><span style="font-weight:bold;">3.Lihat langsung di Situs Dzikrurrohmah dengan link :</span> http://dzikrurrohmah.blogspot.com/2010/07/amaliyah-dzikrurrohmah-edisi-lengkap.html<br /><br /><span style="font-weight:bold;">KESIMPULAN : </span> <br />Jimate Urip adalah JAMUS KALIMOSODO, Hakikat Jamus Kalimosodo adalah keyakinan keimanan kepada Allah swt yang sempurna. Keimanan dan keyakinan yg sudah sampai pada tingkat tertinggi, akan menjadi Jimat dan Pusaka hidup. JIMATKU NAMUNG IMAN LAN YAKIN DUMATENG KUWASANING ALLOH. <br /><br /> <br />Sekian mohon ma’af atas segala kesalahan dan kekurangan, semoga manfa’at barokah dan di ridhoi Allah Dunia – Akhirat. Amin. <br /><br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-60221696958691413892010-06-23T01:13:00.000-07:002010-06-24T00:23:29.742-07:00SEBAGIAN MU'JIZAT AL-QU'AN<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/TCHDyNupBwI/AAAAAAAAAmk/Hxy9Ba51wQY/s1600/images.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 129px; height: 97px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/TCHDyNupBwI/AAAAAAAAAmk/Hxy9Ba51wQY/s200/images.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5485881088560137986" /></a><br /><span style="font-weight:bold;">SURAT AL-KAFIRUN</span><br />Bismillah...... Al-Hamdulillah.....Wasshollatu Wassalaamu ala Sayyidina Rosuulillaah..... Ammaa Ba'du.<br /><br />Seperti biasa setiap hari selasa malam Rabu, Majelis Dzikrurrohmah menyelenggarakan kegiatan Pengajian Rutin keliling di rumah-rumah anggota jama'ah. Tadi malam, Tanggal 22 Juni 2010, Pengajian rutin bertempat di rumah Bpk. Moh. Sulton, Bandar Kidul Mojoroto Kota Kediri.<br /><span class="fullpost"><br />Seperti biasa, setelah amaliyah Dzikrurrohmah, Imam Jama'ah memberikan sedikit Mauidhoh Hasanah. Tadi malam Beliau menjelaskan sebagaian keutamaan membaca Al-Qur'an. Beliau mengawali penjelasannya dengan menyampaikan Firman Allah dalam surat Al-Isro : 82<br /><br />وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرءانِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ ۙ وَلا يَزيدُ الظّٰلِمينَ إِلّا خَسارًا ﴿٨٢<br /><br />Dan Kami turunkan dari Al Qur'an suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Al Qur'an itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang lalim selain kerugian.<br /><br />SEbuah ayat yang secara jelas menerangkan termasuk fungsi di turunkannya Al-Qur'an adalah sebagai PENAWAR dan RAHMAT. Penawar dalam arti yang sangat luas.<br /><br />Lebuh lanjut beliau mengutip keutamaan Al-Qur'an dari Mu'jizat-Mu'jizat AlQur'an karangan Sayyid Haidar Ahmad Al-'Aroji, tentang keutamaan membaca Surat Al-Kafirun.<br /><br />Surat Yang ke 109 dalam Al-Qur'an ini tergolong surat Makiyah, terdiri 6 ayat. lengkapnya sbt :<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/TCHD9z40peI/AAAAAAAAAms/5jP2ODUd4_A/s1600/alkafirun.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 107px; height: 99px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/TCHD9z40peI/AAAAAAAAAms/5jP2ODUd4_A/s200/alkafirun.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5485881287781950946" /></a><br /><br />بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ<br />قُل يٰأَيُّهَا الكٰفِرونَ ﴿١﴾ لا أَعبُدُ ما تَعبُدونَ ﴿٢﴾ وَلا أَنتُم عٰبِدونَ ما أَعبُدُ ﴿٣﴾ وَلا أَنا۠ عابِدٌ ما عَبَدتُم ﴿٤﴾ وَلا أَنتُم عٰبِدونَ ما أَعبُدُ ﴿٥﴾ لَكُم دينُكُم وَلِىَ دينِ ﴿٦<br /><br />1. Katakanlah: "Hai orang-orang kafir,<br />2. aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah.<br />3. dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah.<br />4. dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah,<br />5. dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah.<br />6. untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">Diantara fadhilahnya :</span><br /><br />1. Membaca surat Al-Kafirun pahalanya sama membaca seperempat Al-Qur'an<br />2. Bagi siapa yang istiqomah mengamalkan surat Al-Kafirun akan diampuni dosanya, dosa2 kedua orangtuanya dan anak turunnya.<br />3. Bisa menghilangkan bisa atau racun dari gigitan binatang, seprti ular, kolojengking, lebah dll.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">Caranya :</span><br />1. di baca bersama Surat Al-Fatihah dan surat mu'awidzatain, lalu di tiupkan ke air di gelas lalu di minum. atau<br />2. dibacakan pada garam lalu di gosokkan pada tempat yang sakit. Insya Allah dengan barokah dan Ridho Allah, Syafa'atnya Rosulillah akan segera sembuh......<br /><br />Untuk mengakhiri Mauidhohnya Beliau menyampaikan, Barang siapa tidur dalam keadaan suci yang di dahului berdo'a, lalu bermimpi membaca Surat Al-Kafirun, maka ta'wil dari mimpi tersebut, Akan diberi kekuatan memegang akidah yang kuat, kuat iman, islam lahir batih sampai yaumil akhir.<br /><br />Demikian sekilas isi mauidhoh hasanah beliau semoga kita semua mendapatkan barokah dan fadhilahnya Alqur'an, hususnya surat al-kafirun.. amin ya Robbal Aalamin.<br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-71415049134806367302010-06-12T18:21:00.000-07:002010-06-12T18:35:50.499-07:00TENTANG TAHLIL<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/TBQ1irm7-mI/AAAAAAAAAmE/Z16fO5F2C3o/s1600/tahlil.gif"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 106px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/TBQ1irm7-mI/AAAAAAAAAmE/Z16fO5F2C3o/s200/tahlil.gif" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482065516354599522" /></a><br />Dalam bahasa arab, Tahlil berarti menyebut kalimah “syahadah” yaitu “La ilaha illa Allah” (لااله الا الله). Definisi ini dinyatakan oleh Al-Lais dalam kitab “Lisan al-Arab”. Dalam kitab yang sama, Az-Zuhri menyatakan, maksud tahlil adalah meninggikan suara ketika menyebut kalimah Thayyibah.<br /><br />Namun kemudian kalimat tahlil menjadi sebuah istilah dari rangkaian bacaan beberapa dzikir, ayat Al-Qur'an, do'a dan menghidangkan makanan shadaqah tertentu yang dilakukan untuk mendo'akan orang yang sudah meninggal. Ketika diucapkan kata-kata tahlil pengertiannya berubah seperti istilah masyarakat itu.<br /><br />Tahlil pada mulanya ditradisikan oleh Wali Songo (sembilan pejuang Islam di tanah Jawa). Seperti yang telah kita ketahui, di antara yang paling berjasa menyebarkan ajaran Islam di Indonesia adalah Wali Songo. Keberhasilan dakwah Wali Songo ini tidak lepas dari cara dakwahnya yang mengedepankan metode kultural atau budaya.<br /><br />Wali Songo mengajarkan nilai-nilai Islam secara luwes dan tidak secara frontal menentang tradisi Hindu yang telah mengakar kuat di masyarakat, namun membiarkan tradisi itu berjalan, hanya saja isinya diganti dengan nilai Islam.<br /><span class="fullpost"><br />Dalam tradisi lama, bila ada orang meninggal, maka sanak famili dan tetangga berkumpul di rumah duka. Mereka bukannya mendoakan mayit tetapi begadang dengan bermain judi atau mabuk-mabukan. Wali Songo tidak serta merta membubarkan tradisi tersebut, tetapi masyarakat dibiarkan tetap berkumpul namun acaranya diganti dengan mendoakan pada mayit. Jadi istilah tahlil seperti pengertian di atas tidak dikenal sebelum Wali Songo.<br /><br />KH Sahal Mahfud, ulama asal Kajen, Pati, Jawa Tengah, yang kini menjabat Rais Aam PBNU, berpendapat bahwa acara tahlilan yang sudah mentradisi hendaknya terus dilestarikan sebagai salah satu budaya yang bernilai islami dalam rangka melaksanakan ibadah sosial sekaligus meningkatkan dzikir kepada Allah.<br /><br />Persoalannya adalah, apakah doa orang yang bertahlil akan sampai kepada mayit dan diterima oleh Allah? Jika diperhatikan dalam hadits bahwa Nabi SAW pernah mengajarkan doa-doa yang perlu dibaca untuk mayit:<br /><br />عَنْ عَوْفٍ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَنَازَةٍ فَسَمِعْتُهُ يَقُوْلُ اللَّهُمَّ اِغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَاعْفُ عَنْهُ<br /><br />“Diriwayatkan dari ‘Auf bin Malik, ia berkata; Nabi SAW telah menunaikan shalat jenazah, aku mendengar Nabi SAW berdoa; Ya Allah!! ampunilah dia, rahmatilah dia, maafkan dia.”<br /><br />Di dalam hadis, Nabi SAW pernah menyatakan;<br /><br />يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ<br /><br />“orang yang menyebut “la ilaha illa Allah” akan dikeluarkan dari neraka."<br /><br />Hadis ini menyatakan tentang keselamatan mereka menyebut kalimah syahadah dengan diselamatkan dari api neraka. Jaminan ini menandakan bahwa, menyebut kalimah syahadat merupakan amalan soleh yang diakui dan diterima Allah SWT.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/TBQ1vQN_C7I/AAAAAAAAAmM/2QlFr2nrnaA/s1600/82687_para_santri_tahlilan_untuk_gus_dur.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 150px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/TBQ1vQN_C7I/AAAAAAAAAmM/2QlFr2nrnaA/s200/82687_para_santri_tahlilan_untuk_gus_dur.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482065732340485042" /></a><br />Maka dengan demikian, apabila seseorang yang mengadakan tahlil, mereka berzikir dengan mengalunkan kalimah syahadah terlebih dahulu, kemudian mereka berdoa, maka amalan itu tidak bertentangan dengan syari’at, sebab bertahlil itu sebagai cara istighatsah kepada Allah agar doanya diterima untuk mayit.<br /><br />Dari hadis tersebut juga dapat diambil kesimpulan hukum bahwa, doa kepada mayit adalah ketetapan dari hadits Nabis SAW maka dengan demikian, anggapan yang mengatakan doa kepada mayit tidak sampai, merupakan pemahaman yang hanya melihat kepada zhahir nash, tanpa dilihat dari sudut batin nash. Argumentasi mereka adalah firman Allah SWT:<br /><br />وَاَنْ لَيْسَ للإنْسَانِ اِلاَّ مَاسَعَى<br /><br />“Dan tidaklah bagi seseorang kecuali apa yang telah dia kerjakan”. (QS An-Najm 53: 39)<br /><br />Juga hadits Nabi Muhammad SAW:<br /><br />اِذَامَاتَ ابْنُ ادَمَ اِنْقَطَعَ عَمَلُهُ اِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ اَوْعِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ اَوْوَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُوْلَهُ<br /><br />“Jika anak Adam meningga, maka putuslah segala amal perbuatannya kecuali tiga perkara; shadaqah jariyah, ilmu yang dimanfa’atkan, dan anak shaleh yang mendo’akannya.”<br /><br />Mereka yang mempunyai anggapan bahwa doa kepada mayit tidak sampai sepertinya hanya secara tekstual (harfiyah) memahami suatu dalil tanpa menghubungkan dengan dalil-dalil lainnya.<br /><br />Sehingga kesimpulan yang mereka ambil mengenai do’a, bacaan Al-Qur’an, shadaqoh dan tahlil tidak berguna bagi orang yang telah meninggal. Dalam ayat lain Allah SWT menyatakan bahwa orang yang telah meninggal dapat menerima manfaat doa yang dikirimkan oleh orang yang masih hidup. Allah SWT berfirman:<br /><br />وَالَّذِيْنَ جَاءُوْامِنْ بَعْدِ هِمْ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَااغْفِرْلَنَا وَلإخَْوَانِنَاالَّذِيْنَ سَبَقُوْنَا بِاْلإَْيْمَانِ......<br /><br />“Dan orang-orang yang datang setelah mereka, berkata: Yaa Tuhan kami, ampunilah kami dan ampunilah saudara-saudara kami yang telah mendahului kami dengan beriman.” (QS Al-Hasyr 59: 10)<br /><br />1. ٍAyat ini menunjunkkan bahwa doa generasi berikut bisa sampai kepada generasi pendahulunya yang telah meninggal. Begitu juga keterangan dalam kitab “At-Tawassul” karangan As-Syaikh Albani menyatakan: “Bertawassul yang diizinkan dalam syara’ adalah tawassul dengan nama-nama dan sifat-sifat Allah, tawassul dengan amalan soleh dan tawassul dengan doa orang shaleh.”<br /><br />2. Mukjizat para nabi, karomah para wali dan ma’unah para ulama tidak terputus dengan kematian mereka. Dalam kitab Syawahidu al Haq, karya Syeikh Yusuf Ibn Ismail an-Nabhani: 118 dinyatakan:<br /><br />وَيَجُوزُ التَّوَسُّلُ بِهِمْ إلَى اللهِ تَعَالَى ، وَالإِسْتِغَاثَةُ بِالأنْبِيَاءِ وَالمُرْسَلِيْنَ وَالعُلَمَاءِ وَالصَّالِحِيْنَ بَعْدَ مَوتِهِمْ لأَنَّ مُعْجِزَةَ الأَنْبِيَاءِ وَكَرَمَاتِ الأَولِيَاءِ لاَتَنْقَطِعُ بِالمَوتِ<br /><br />“Boleh bertawassul dengan mereka (para nabi dan wali) untuk memohon kepada Allah SWT dan boleh meminta pertolongan dengan perantara para Nabi, Rasul, para ulama dan orang-orang yang shalih setelah mereka wafat, karena mukjizat para Nabi dan karomah para wali itu tidaklah terputus sebab kematian.”(Syeikh Yusuf Ibn Ismail an-Nabhani, Syawahidul Haq, (Jakarta: Dinamika Berkah Utama, t.th), h. 118)<br /><br />3. Dasar hukum yang menerangkan bahwa pahala dari bacaan yang dilakukan oleh keluarga mayit atau orang lain itu dapat sampai kepada si mayit yang dikirimi pahala dari bacaan tersebut adalah banyak sekali. Antara lain hadits yang dikemukakan oleh Dr. Ahmad as-Syarbashi, guru besar pada Universitas al-Azhar, dalam kitabnya, Yas`aluunaka fid Diini wal Hayaah juz 1 : 442, sebagai berikut:<br /><br />وَقَدِ اسْتَدَلَّ الفُقَهَاءُ عَلَى هَذَا بِأَنَّ أَحَدَ الصَّحَابَةِ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّم فَقَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا نَتَصَدَّقُ عَنْ مَوتَانَا وَنُحَجُّ عَنْهُمْ وَنَدعُو لَهُمْ هَلْْ يَصِلُ ذَلِكَ إِلَيْهِمْ؟ قَالَ: نَعَمْ إِنَّهُ لَيَصِلُ إِلَيْهِمْ وَإِنَّهُمْ لَيَفْرَحُوْنَ بِهِ كَمَا يَفْرَحُ اَحَدُكُم بِالطَّبَقِ إِذَا أُهْدِيَ إِلَيْهِ!<br /><br />“Sungguh para ahli fiqh telah berargumentasi atas kiriman pahala ibadah itu dapat sampai kepada orang yang sudah meninggal dunia, dengan hadist bahwa sesungguhnya ada salah seorang sahabat bertanya kepada Rasulullah saw, seraya berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya kami bersedekah untuk keluarga kami yang sudah mati, kami melakukan haji untuk mereka dan kami berdoa bagi mereka; apakah hal tersebut pahalanya dapat sampai kepada mereka? Rasulullah saw bersabda: Ya! Sungguh pahala dari ibadah itu benar-benar akan sampai kepada mereka dan sesungguhnya mereka itu benar-benar bergembira dengan kiriman pahala tersebut, sebagaimana salah seorang dari kamu sekalian bergembira dengan hadiah apabila hadiah tersebut dikirimkan kepadanya!"<br /><br />Sedangkan Memberi jamuan yang biasa diadakan ketika ada orang meninggal, hukumnya boleh (mubah), dan menurut mayoritas ulama bahwa memberi jamuan itu termasuk ibadah yang terpuji dan dianjurkan. Sebab, jika dilihat dari segi jamuannya termasuk sedekah yang dianjurkan oleh Islam yang pahalanya dihadiahkan pada orang telah meninggal. Dan lebih dari itu, ada tujuan lain yang ada di balik jamuan tersebut, yaitu ikramud dla`if (menghormati tamu), bersabar menghadapi musibah dan tidak menampakkan rasa susah dan gelisah kepada orang lain.<br /><br />Ketiga hal tersebut, semuanaya termasuk ibadah dan perbuatan taat yang diridlai oleh Allah AWT. Syaikh Nawawi dan Syaikh Isma’il menyatakan: "Bersedekah untuk orang yang telah meninggal dunia itu sunnah (matlub), tetapi hal itu tidak harus dikaitkan dengan hari-hari yang telah mentradisi di suatu komunitas masyarakat dan acara tersebut dimaksudkan untuk meratapi mayit.<br /><br />وَالتَّصَدُّقُ عَنِ المَيِّتِ بِوَجْهٍ شَرْعِيٍ مَطْلُوْبٌ وَلاَ يَتَقَيَّدُ بِكَوْنِهِ فِىْ سَبْعَةِ أَيَّامٍ أَوْ أَكْثَرَ أَوْ أَقَلَّ وَتَقْيِيْدُ بَعْضِ الأَيَّامِ مِنَ العَوَائِدِ فَقَطْ كَمَا أَفْتىَ بِذَالِكَ السَيِّدُ اَحْمَد دَحْلاَنْ وَقَدْ جَرَتْ عَادَةُ النَّاسِ بِالتَّصَدُّقِ عَنِ المَيِّتِ فِىْثاَلِثٍ مِنْ مَوْتِهِ وَفِىْسَابِعٍ وَفِىْ تَمَامِ العِشْرِيْنَ وَفِى الأَرْبَعِيْنَ وَفِى المِائَةِ وَبَعْدَ ذَالِكَ يَفْعَلُ كُلَّ سَنَةٍ حَوْلاً فِىْ يَوْمِ المَوْتِ<br /><br />"Memberi jamuan secara syara’ (yang pahalanya) diberikan kepada mayyit dianjurkan (sunnah). Acara tersebut tidak terikat dengan waktu tertentu seperti tujuh hari. Maka memberi jamuan pada hari ketiga, ketujuh, kedua puluh, ke empat puluh, dan tahunan (hawl) dari kematian mayyit merupakat kebiasaan (adat) saja. (Nihayatuz Zain: 281 , I’anatuth-thalibin, Juz II: 166)<br /><br />HM Cholil Nafis MA<br />Wakil Ketua Lembaga Bahtsul Masa’il PBNU<br /><br />H.M.Cholil Nafis, MA.<br />Wakil Ketua Lembaga Bahtsul Masa’il PBNU<br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-68947730776410324772010-06-12T16:38:00.000-07:002010-06-12T20:38:37.209-07:00Kang Anwar: KEUTAMAAN PUASA BULAN ROJAB <a class="select" href="http://kanganwar.blogspot.com/2010/06/keutamaan-puasa-bulan-rojab.html">Tautan</a> <!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-29796202746188131412010-05-22T05:03:00.000-07:002010-05-22T05:41:08.386-07:00MEMBACA SURAT YASIN PADA ORANG YANG SAKIT<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/S_fQNpm5IHI/AAAAAAAAAls/FHXjtkEo3g4/s1600/10-Yasinsws-painting.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 159px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/S_fQNpm5IHI/AAAAAAAAAls/FHXjtkEo3g4/s200/10-Yasinsws-painting.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5474072805017985138" /></a><br /><br />Salah satu pertanyaan yang di tanyakan pada acara Pengajian dan Dialog Interaktif Bersama <span style="font-weight:bold;">Gus Nung Adi Kusuma (Imam Majelis Dzikrurrohmah )</span> adalah :<br />masalah membacakan surat Yasin kepada Orang yang sedang sakit keras. kejadian seperti ini sering sekali terjadi di kalangan masyarakat kususnya daerah pulau jawa.<br />Beliau Menjawab :<br /><span class="fullpost"><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/S_fQqt7XS8I/AAAAAAAAAl0/nPBo6jU2zPE/s1600/GUS+NUNG+ADI+KUSUMA.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 159px; height: 200px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/S_fQqt7XS8I/AAAAAAAAAl0/nPBo6jU2zPE/s200/GUS+NUNG+ADI+KUSUMA.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5474073304393796546" /></a><br />Pada dasarnya membaca surat yasin yang barokah dan fadhilahnya minta di sampaikan kepada orang yang sedang sakit, hukumnya boleh dan sunnah. Tetapi harus di ingat, jangan sampai SALAH NIAT. Niatnya harus murni semata karena mohon rohmat, barokah dan karuni Allah swt kepada orang yg sedang sakit. Kebanyakan yang terjadi, niatnya adalah "kalau memang memang masih panjang umur, semoga cepet sehat, kalau memang sudah waktunya dipanggil Allah semoga cepet di ambil". Niat yang seperti inilah yang tidak boleh, karena ada unsur keputus asaan berbakti kepada orang tua. dan putus asa akan menjerumus kepada kekafiran...<br />وَلا تَا۟يـَٔسوا مِن رَوحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لا يَا۟يـَٔسُ مِن رَوحِ اللَّهِ إِلَّا القَومُ الكٰفِرونَ<br /> dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir' [Q.S.Yusuf :87 ]<br /><br />dan kekafiran ini akan menghapus pahalanya berbakti kepada orang tua berpuluh-puluh tahun yang silam.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">Untuk itu, harus hati2 dalam menata niat.</span><br /><br />Lebih lanjut,..... tentang membaca surat itu mengacu pada Keterangan dari :<br />Al-Imam An Nawawi Rahimahullah, dalam kitabnya, Al Majmu’ Syarh Al Muhadzdzab:<br /><br />يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ عِنْدَ المُحْتَضَرِ سُورَةَ (يس) هَكَذَا قَالهُ أَصْحَابُنَا وَاسْتَحَبَّ بَعْضُ التَّابِعِينَ سُورَةَ الرَّعْدِ أَيْضًا.<br /><br />“Disunahkan membacakan surat Yasin di sisi orang yang sedang menghadapi kematian. Demikian ini juga dikatakan oleh para sahabat kami (syafi’iyah), dan disukai pula oleh sebagian tabi’in membaca surat Ar Ra’du.”<br />(Al Majmu’ Syarh Al Muhadzdzab, 5/76. Dar ‘Alim Al Kitab)<br /><br />Al-Imam Ibnu Katsir Rahimahullah, mengatakan dalam tafsirnya:<br /><br />وكأن قراءتها عند الميت لتنزل الرحمة والبركة، وليسهل عليه خروج الروح، والله أعلم.<br /><br />“Dan, seakan membacanya di sisi mayit akan menurunkan rahmat dan berkah, dan memudahkan keluarnya ruh. Wallahu A’lam”<br />(Tafsir Al Quran Al ‘Azhim, 6/562. Dar An Nasyr wat Tauzi’)<br /><br />Asy-Syaikh Wahbah Az Zuhaili Hafizhahullah mengatakan:<br /><br />وقال الجمهور: يندب قراءة {يس} لحديث «اقرؤوا على موتاكم يس» واستحسن بعض متأخري الحنفية والشافعية قراءة {الرعد} أيضا ً، لقولجابر: «إنها تهون عليه خروج روحه»<br /><br />والحكمة من قراءة {يس} أن أحوال القيامة والبعث مذكورة فيها، فإذا قرئت عنده، تجدد له ذكر تلك الأحوال.<br /><br />Jumhur ulama mengatakan: disunahkan membaca Yasin, lantaran hadits: Bacalah oleh kalian kepada orang yang menghadapi sakaratul maut, surat Yasin. Sebagian ulama muta’akhirin (belakangan) dari kalangan Hanafiah dan Syafi’iyah juga memandang baik membaca surat Ar Ra’du, dengan alasan perkataan Jabir: “Hal itu bisa meringankan ketika keluarnya ruh.”<br /><br />Hikmah dibacakannya surat Yasin adalah bahwa peristiwa kiamat dan hari kebangkitan disebutkan di dalam srat tersebut. Maka, jika dibacakan di sisinya hal itu bisa memperbarui ingatannya terhadap peristiwa-peristiwa tersebut.<br />(Al Fiqhul Islami wa Adillatuhu, 2/599. Maktabah Misykah)<br /><br />Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz Rahimahullah, fatwa beliau:<br /><br />قراءة سورة (يس) عند الاحتضار جاءت في حديث معقل بن يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « اقرءوا على موتاكم يس » صححه جماعة وظنوا أن إسناده جيد، وأنه من رواية أبي عثمان النهدي عن معقل بن يسار , وضعفه آخرون , وقالوا: إن الراوي له ليس هو أبا عثمان النهدي، ولكنه شخص آخر مجهول، فالحديث المعروف فيه أنه ضعيف لجهالة أبي عثمان , فلا يستحب قراءتها على الموتى، والذي استحبها ظن أن الحديث صحيح فاستحبها , لكن قراءة القرآن عند المريض أمر طيب ولعل الله ينفعه بذلك , أما تخصيص سورة (يس) فالأصل أن الحديث ضعيف فتخصيصها ليس له وجه.<br /><br />Membaca surat Yasin bagi orang yang sakaratul maut, telah ada hadits dari Ma’qil bin Yasar bahwa Nabi Shallalahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Bacalah Yasin atas orang yang sedang menghadapi kematian di antara kalian.” Hadits ini dishahihkan oleh jamaah ahli hadits, mereka menganggap sanadnya jayyid. Ini diriwayatkan oleh Abu Utsman AL Hindi dari Ma’qil bin Yasar, yang telah didhaifkan oleh yang lainnya. Mereka mengatakan: sesunggunya perawi ini bukanlah Abu Utsman Al Hindi tetapi orang lain yang majhul (tidak dikenal). Maka hadits ini telah dikenal adanya kelemahan lantaran kemajhulan Abu Utsman maka tidak disunahkan membacakannya atas orang yang mengalami sakaratul maut, dan bagi yang menshahihkan hadits ini maka membacanya adalah disunahkan. Tetapi membacanya bagi orang sakit adalah perkara baik yang semoga Allah memberikan manfaat dengannya. Ada pun mengkhususkan surat Yasin, maka pada dasarnya bahwa hadits ini dhaif, maka tidak ada jalan untuk mengkhususkannya.<br />(Majmu’ Fatawa Ibnu Baz, 13/94. Muhammad bin Sa’ad As Suwai’ir. Mawqi’ Ar Riasah Al ‘Ammah Lil Buhuts Al ‘Ilmiyah wal Ifta)<br /> <br />Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al ‘Utsaimin Rahimahullah ditanya tentang apa hukumnya membaca surat Yasin untuk orang yang sedang menghadapi sakaratul maut beliau menjawab:<br /><br />الفقهاء رحمهم الله استحبوا قراءة هذه السورة عند المحتضر وذكر بعض أهل العلم أنها مما يسهل خروج الروح واستحباب قراءتها عند المحتضر مبني على قول النبي، صلى الله عليه وسلم (اقرءوا على موتاكم ياسين)).<br /><br />وهذا الحديث ضعَّفه بعض أهل العلم واحتج به بعضهم فإن قُرئت فأرجوا ألا يكون في ذلك بأس، وإن لم تُقرأ واقتُصر على التلقين،أي تلقين الميت ((لا إله إلا الله)) ليكون ذلك آخر كلامه من الدنيا فحسن.<br /><br />“Para ahli fiqih –rahimahumullah- menyunnahkan membaca surat ini di sisi orang yang sedang menghadapi kematian. Sebagian ulama menyebutkan bahwa hal itu dapat memudahkan keluarnya ruh. Disunnahkannya ini didasari oleh sabda Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam: “Bacalah Yasin atas orang yang sedang menghadapi kematian di antara kalian.”<br />Hadits ini didhaifkan oleh sebagian ulama dan sebagian lain menjadikannya sebagai hujjah. Jika dibacakan, saya berharap hal itu tidak apa-apa, dan jika tidak dibacakan, maka hendaknya ditalqinkan yaitu dengan membacakan Laa Ilaha Illallah agar itu menjadi akhir ucapannya di dunia, maka itu baik.”<br />(Fatawa Islamiyah, 2/105. Dikumpulkan oleh Muhammad bin Abdul Aziz Al Musnid)<br /><br />Ternyata hal tersebut pun merupakan perbedaan di kalangan ulama. Berikut ini saya kutipkan mereka yang membolehkannya.<br /><br />Abdullah bin Amru bin Al ‘Ash Radhiallahu ‘Anhuma<br /><br />Beliau adalah seorang sahabat Nabi, ayahnya adalah Amr bin Al ‘Ash, Gubernur Mesir pada masa Khalifah Umar. Dalam kitab Syarh Muntaha Al Iradat, disebutkan demikian:<br /><br />وَعَنْ ابْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ كَانَ يُسْتَحَبُّ إذَا دُفِنَ الْمَيِّتُ أَنْ يَقْرَأَ عِنْدَ رَأْسِهِ بِفَاتِحَةِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَخَاتِمَتِهَا ، رَوَاهُ اللَّالَكَائِيُّ ، وَيُؤَيِّدُهُ عُمُومُ { اقْرَءُوا يس عَلَى مَوْتَاكُمْ } .<br /><br /><br />Dari Abdullah bin Amru, bahwa dia menganjurkan jika mayit dikuburkan hendaknya dibacakan pembuka surat Al Baqarah, dan akhir surat Al Baqarah. Ini diriwayatkan oleh Imam Al Lalika’i. Hal ini dikuatkan oleh keumuman hadits: Bacalah Yasin kepada orang yang menghadapi sakaratul maut.<br />(al-Imam Al Bahuti, Syarh Muntaha Al Iradat, 3/16. Mawqi’ Al Islam)<br /><br />Al-Imam Ahmad bin Hambal dan al-Imam Ibnu Qudamah Rahimahumullah<br /><br />Ini telah masyhur dari Imam Ahmad, bahwa beliau membolehkan membaca Al Quran untuk orang sudah meninggal. Al-Imam Ibnu Qudamah Rahimahullah mengatakan dalam kitabnya, Syarhul Kabir:<br /><br />وقال أحمد ويقرءون عند الميت إذا حضر ليخفف عنه بالقرآن يقرأ (يس) وأمر بقراءة فاتحة الكتاب.<br /><br />Berkata Ahmad: bahwa mereka membacakan Al Quran ( surat Yasin) pada sisi mayit untuk meringankannya, dan juga diperintahkan membaca surat Al Fatihah.<br />(al-Imam Ibnu Qudamah, Syarh Al Kabir, 2/305. Darul Kitab Al ‘Arabi). <br /><br />al-Imam Al Bahuti juga mengatakan:<br /><br />قَالَ أَحْمَدُ : الْمَيِّتُ يَصِلُ إلَيْهِ كُلُّ شَيْءٍ مِنْ الْخَيْرِ مِنْ صَدَقَةٍ أَوْ صَلَاةٍ أَوْ غَيْرِهِ لِلْأَخْبَارِ .<br /><br />Imam Ahmad mengatakan, bahwa semua bentuk amal shalih dapat sampai kepada mayit baik berupa doa, sedekah, dan amal shalih lainnya, karena adanya riwayat tentang itu. (Syarh Muntaha Al Iradat, 3/16).<br /> <br />Al-Imam Asy Syaukani Rahimahullah<br /><br />Dalam kitab Nailul Authar-nya, Ketika membahas tentang hadits dari Ibnu Abbas, tentang pertanyaan seorang laki-laki, bahwa ibunya sudah meninggal apakah sedekah yang dilakukannya membawa manfaat buat ibunya? Rasulullah menjawab: ya. (HR. Bukhari, At Tirmidzi, Abu Daud, dan An Nasa’i)<br /><br />Dalam menjelaskan hadits ini, dia mengatakan:<br /><br />وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي غَيْرِ الصَّدَقَةِ مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ هَلْ يَصِلُ إلَى الْمَيِّتِ ؟ فَذَهَبَتْ الْمُعْتَزِلَةُ إلَى أَنَّهُ لَا يَصِلُ إلَيْهِ شَيْءٌ وَاسْتَدَلُّوا بِعُمُومِ الْآيَةِ وَقَالَ فِي شَرْحِ الْكَنْزِ : إنَّ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَجْعَلَ ثَوَابَ عَمَلِهِ لِغَيْرِهِ صَلَاةً كَانَ أَوْ صَوْمًا أَوْ حَجًّا أَوْ صَدَقَةً أَوْ قِرَاءَةَ قُرْآنٍ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِنْ جَمِيعِ أَنْوَاعِ الْبِرِّ ، وَيَصِلُ ذَلِكَ إلَى الْمَيِّتِ وَيَنْفَعُهُ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ انْتَهَى<br /><br />Telah ada perbedaan pendapat para ulama, apakah ‘sampai atau tidak’ kepada mayit, perihal amal kebaikan selain sedekah? Golongan mu’tazilah (rasionalis ekstrim) mengatakan, tidak sampai sedikit pun. Mereka beralasan dengan keumuman ayat (yakni An Najm: 39, pen). Sementara, dalam Syarh Al Kanzi Ad Daqaiq, disebutkan: bahwa manusia menjadikan amalnya sebagai pahala untuk orang selainnya, baik itu dari shalat, puasa, haji, sedekah, membaca Al Quran, dan semua amal kebaikan lainnya, mereka sampaikan hal itu kepada mayit, dan menurut Ahlus Sunnah hal itu bermanfaat bagi mayit tersebut. Selesai. (Imam Asy Syaukani, Nailul Authar, 4/92. Maktabah Ad Da’wah Al Islamiyah)<br /><br />Demikian sekilas uraian mengenai hal ini. Dikatakan sekilas karena telah diringkas dari pembahasan hadisnya yang panjang dan pendapat-pendapat ulama yang sangat banyak, baik dari yang mendukung maupun yang menolak.<br /><br />Saya pribadi termasuk yang mendukung keshahihan hadis yang dikutip di awal, dan cenderung pada pendapat yang membolehkan (menganjurkan) mengamalkannya terhadap orang yang sakaratul maut, bukan yang telah wafat.<br /><br />Sebagai penutup, saya cukupkan dengan perkataan ulama kontemporer, yang termasuk tidak setuju terhadap bacaan al-Quran untuk mayit, asy-Syaikh ‘Athiyah bin Muhammad Salim.<br /><br /> أما أن نذهب إلى الميت، أو إلى القبر ونقرؤها فبعض العلماء يقول: كان بعض السلف يحب أن يقرأ عنده يس، وبعضهم يحب أن تقرأ عنده سورة الرعد، وبعضهم سورة البقرة، كل ذلك من أقوال السلف ومن أفعالهم، فلا ينبغي الإنكار في ذلك إلى حد الخصومة، ولو أن إنساناً عرض وجهة نظره واكتفى بذلك فقد أدى ما عليه، لكن أن تؤدي إلى الخصومة والمنازعة والمدافعة فهذا ليس من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيان، وفي الدعوة إلى الله أو إلى سنة رسول الله.<br /><br /> “Adapun kami pergi menuju mayit, atau kubur, dan kami membaca Al Quran. Maka sebagian ulama mengatakan: “Dahulu kaum salaf menyukai membaca surat Yasin di samping mayit, sebagian lagi menyukai membaca surat Ar Ra’du, dan sebagian lain surat Al Baqarah. Semua ini merupakan ucapan dan perbuatan kaum salaf (terdahulu). Maka, tidak semestinya mengingkari hal itu hingga lahir kebencian. Seandainya manusia sudah menyampaikan pandangannya maka hal itu sudah cukup, dan dia telah menunaikan apa yang seharusnya. Tetapi jika demi melahirkan permusuhan, perdebatan, dan menyerang, maka ini bukanlah sunah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dalam memberikan penjelasan, dan bukan cara dakwah kepada Allah dan kepada sunah Rasulullah.”<br />(asy-Syaikh ‘Athiyah bin Muhammad Salim, Syarh Bulughul Maram, Hal. 113. Maktabah Misykah)<br /><br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-9722982857673375612010-05-22T04:32:00.000-07:002010-05-22T04:43:26.702-07:00THORIQOT, SEBAGAI TEHNIK DZIKIR YG EFEKTIF<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/S_fCI2abQeI/AAAAAAAAAlc/X_-scyCSR2Q/s1600/images.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 113px; height: 150px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/S_fCI2abQeI/AAAAAAAAAlc/X_-scyCSR2Q/s200/images.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5474057329393222114" /></a><br /><br /><a href="http://dzikrurrohmah.blogspot.com/2010/05/thoriqot-sebagai-tehnik-dzikir-yg.html">Istilah thariqah</a> dalam al-Quran dan al-Hadis digunakan dalam konteks dzikrullah dalam kerangka tauhid. Dalam hadis al-Bukhari berikut kata thuruq (bentuk jamak dari thariq dan thariqah) juga digunakan dalam konteks ini:<br /><br />“Sesungguhnya Allah mempunyai malaikat-malaikat yang bertugas berkeliling di tarekat-tarekat mencari ahli dzikir. Jika mereka menemukan suatu kaum yang sedang berdzikir kepada Allah, mereka berseru, ‘Sebutkan kebutuhan kalian’.”<br />Rasulullah SAW melanjutkan sabdanya, “Malaikat-malaikat itu kemudian mengelilingi mereka dengan sayap-sayap mereka hingga ke langit dunia” [shahih al-Bukhari, juz V: 2353, Shahih Ibn Hibban, juz III: 139, Musnad Ahmad, juz II:251].<br /><span class="fullpost"><br />Kata thuruq ‘tarekat-tarekat atau jalan-jalan’ dalam hadis tersebut menunjukan kepada halaqah atau majelis dzikir. Halaqah artinya lingkaran, dan halaqah dzikir menunjukan kepada makna “sekumpulan orang yang duduk melingkar untuk bersama-sama berdzikir dan bermunajat kepada Allah ‘azza wa jalla”. Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Tirmidzi dan Ahmad halaqah dzikr ini disebut oleh Nabi SAW sebagai riyadh al-jannah ‘taman-taman sorga’:<br /><br />“Jika kamu melewati taman-taman sorga, maka masuklah ke sana”. Para sahabat bertanya, “Apa taman sorga itu?” Nabi menjawab, “Halaqah-halaqah dzikir” [sunan al-Tirmidzi, juz V:532, Musnad Ahmad, juz III:150].<br /><br />Hadis tersebut memerintahkan orang-orang mukmin agar bergabung dengan halaqah dzikir sebagai sebuah majelis yang sangat dicintai Allah. Imam al-Darami meriwayatkan bahwa Luqman al-Hakim pernah memberikan nasehat kepada putranya sebagai berikut:<br /><br />“Jika kamu melihat suatu kaum yang sedang berdzikir kepada Allah, maka duduklah bersama mereka; sebab, jika kamu orang yang berilmu, maka ilmumu akan bermanfaat, dan jika kamu orang yang tidak berilmu, maka mereka akan mencurahkan rahmat itu kepadamu bersama dengan mereka. Dan jika kamu melihat suatu kaum yang tidak berdzikir kepada Allah, maka janganlah kamu duduk bersama mereka; sebab, jika kamu orang yang berilmu, maka ilmumu tidak akan bermanfaat bagimu, dan jika kamu orang yang tidak berilmu, maka mereka membuatmu semakin bodoh atau sesat; semoga Allah memandang mereka dengan kemurkaan-Nya, lalu menimpakan kemurkaan itu kepadamu bersama dengan mereka” [Sunan al-Darami, juz I:117-118].<br /><br />Di dalam al-Quran banyak sekali ayat-ayat yang menyinggung perintah berdzikir dan keutamaannya. Selama ini tidak sedikit ulama yang berpendapat bahwa berdzikir itu hukumnya sunnah, bukan wajib. Pendapat semacam ini sebenarnya tidak dapat dibenarkan karena diantara dalil-dalil yang berkenaan dengan dzikir justru menunjukan kepada hukum wajib.<br /><br /><a href="http://dzikrurrohmah.blogspot.com/2010/05/thoriqot-sebagai-tehnik-dzikir-yg.html">Dzikir </a>merupakan aktivitas ibadah yang paling tinggi nilainya. Dalam sebuah firman Allah, di samping digunakan lafaz yang memang mengandung makna keagungan dzikir, Allah bahkan masih menggunakan lam al-tawkid (lam yang dibaca fathah dan menunjuk pada makna “sungguh atau sangat”) untuk menegaskan betapa besar keutamaan, nilai, pahala, atau manfaat dzikir, sebagaimana yang sering dibaca khatib Salat Jumat di akhir khutbahnya, “Wa ladzikrullahi akbar" sungguh dzikrullah itu akbar (sesuatu yg agung) (QS. Al-Ankabut :45).<br /><br />Ke-akbar-an kedudukan <a href="http://dzikrurrohmah.blogspot.com/2010/05/thoriqot-sebagai-tehnik-dzikir-yg.html">dzikrullah </a>sebagai amal terbaik juga dipertegas oleh hadis Nabi saw. dalam riwayat Ahmad dengan sanad hasan:<br /><br />“Maukah kalian kuberitahu amal yang paling baik untuk kalian, amal yang paling suci di sisi Tuhan kalian, amal yang paling mengangkat derajat kalian, amal yang lebih baik bagi kalian daripada menginfakkan emas dan perak, dan amal yang lebih baik bagi kalian daripada menghadapi musuh di medan jihad yang kemudian kalian dan musuh kalian saling menebas leher?”<br />Para sahabat menjawab, “Tentu, wahai Rasulullah.”<br />Nabi bersabda.” Dzikrullah” [Musnad Ahmad, juz V:239].<br /><br />Selain sebagai amalan yang paling agung, dzikrullah bahkan merupakan inti/ruh semua aktivitas. Setiap aktivitas yang di dalamnya tidak ada dzikrullah adalah sia-sia dan tidak mempunyai nilai apa-pun di mata Allah. Dalam sebuah hadis yang diriwayat oleh Imam al-Nasai, Nabi SAW menyebut aktivitas semacam ini sebagai permainan belaka:<br /><br />“Segala sesuatu yang tidak ada dari dzikrullah adalah permainan” [Al-Sunan al-Kubra, juz V: 302].<br /><br />Satu faktor yang menyebabkan dzikrullah menduduki posisi tertinggi dalam keseluruhan aktivitas seorang mukmin terkait erat dengan keberadaanya sebagai pengusir Iblis/Setan dari dalam diri manusia. Tidak dipungkiri bahwa makhluk terkutuk ini selalu menempel di dalam diri manusia sejak manusia itu lahir ke dunia. Imam al-Bukhari meriwayatkan bahwa Nabi SAW bersabda:<br /><br />“Tidaklah seorang anak-pun dilahirkan kecuali dia pasti disentuh oleh setan [Shahih al-Bukhari, juz IV:1655].<br /><br />Dalam bahasa Ibn Abbas yang dikutip oleh Imam al-Hakim dalam al-Mustadrak dan Imam al-Baihaqi dalam Syu’ab al-Iman hadis tersebut diungkapkan dengan kata-kata:<br /><br />“Tidaklah seorang manusia yang terlahir ke dunia kecuali al-waswas bertengger di hatinya; jika ia melakukan dzikrullah, setan itu menahan diri; tetapi jika ia lalai, setan itu bergerilya membisikan godaan-godaan” [Al-Mustadrak ‘ala al-Shahihayn, juz II: 590; Syu’ab al-Iman, juz I: 450].<br /><br />Ibn Abbas menjelaskan, sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Ibn Abi Syaibah dalam Mushannaf –nya dan dikutip juga oleh Imam Ibn Katsir dan Imam al-Thabari dalam kitab tafsir mereka, bahwa yang dimaksud al-waswas adalah Setan, kemudian ia berkata:<br /><br />“Setan itu mendekam di kalbu anak Adam; jika ia lupa dan lalai, setan itu membisikkan godaan-godaan, dan jika ia berdzikir kepada Allah, setan itu menahan diri” [Mushannaf Ibn [Syaibah, juz VII: 135; Tafsir Ibn Katsir, juz IV:576; Tafsir al-Thabari, juz XXX:355].<br /><br />Jadi, tidak diragukan lagi bahwa musuh bebuyutan manusia, sang Iblis, tidak pernah berhenti dari menggoda manusia bahkan sejak manusia pertama Adam diciptakan; dan makhluk-makhluk durhaka ini tidak mungkin dapat dihalau kecuali dengan senjata yang disebut dzikrullah. Hal ini ditegaskan langsung oleh Nabi SAW melalui sabda beliau dalam riwayat Imam Ibn Hibban, Tirmidzi, dan Abu Ya ‘la:<br /><br />“Seseorang tidak akan bisa melindungi ‘diri’-nya dari setan kecuali hanya dengan dzikrullah” [Shahih Ibni Hibban, XIV:125; Sunan Al-Tirmidzi, juz V: 148; Musnad Abi Ya’la, juz III: 141].<br /><br />Persoalannya, setiap orang sudah berdzikir, sudah biasa menyebut asma Allah dan mengingatNya, tetapi dalam kenyataan mereka tetap terperangkap dalam jebakan-jebakan sang Iblis baik yang tampak maupun yang tersembunyi, seperti dengkil, dendam, ‘ujub, marah, dan penyakit-penyakit hati lainnya yang secara simultan menimbulkan perbuatan-perbuatan keji dan mungkar (al-fakhsya’ wa al-munkar) dalam berbagai bentuknya, dan yang paling layak dipertanyakan adalah bahwa semua itu tidak jarang justru dilakukan oleh orang-orang yang secara lahiriah sudah terbiasa berdzikir. Berbagai kasus yang terjadi di lembaga-lembaga Islam, mulai dari sekolah-sekolah yang berlabel Islam hingga instansi-instansi yang menangani urusan-urusan keagamaan merupakan bukti kegagalan dzikir mereka.<br /><br />Rahasia kegagalan dzikir mereka sebenarnya hanya terletak dalam satu hal: mereka tidak melibatkan thariqah sebagai “teknik berdzikir efektif”. Logika awam membuktikan bahwa pekerjaan apa pun yang dilakukan dengan tidak melibatkan thariqah ‘teknik/metode/cara’ yang tepat maka sudah dapat dipastikan hasilnya tidak maksimal atau bahkan gagal sama sekali.<br /><br />Air dan pengolahannya adalah contoh sederhana yang dapat dikemukan di sini.<br />Dalam kondisi biasa (tanpa teknologi) air hanya berfungsi sebagai pelapas dahaga, mencuci, dan/atau mandi. Dalam kasus ini manfaat air tidak maksimal. Sebaliknya tatkala terhadap air itu diterapkan teknologi tinggi (‘ilm al-thariqah) oleh seorang pakar teknologi yang berkompeten di bidangnya, maka dari pengolahan air itu dapat diciptakan energi raksasa yang sanggup membangkitkan tenaga listrik, menjalankan kereta api, dan bahkan juga dapat berfungsi sebagai peledak yang berkekuatan tinggi.<br /><br />Kalau air saja dapat diolah menjadi sumber energi raksasa dengan melibatkan teknologi, lalu bagaimana dengan kalimah Allah yang oleh al-Quran disebut sebagai ‘ulya ‘tertinggi’ ( kalimatullahi hiyal ‘ulya)? Bagaimana dengan dzikrullah yang oleh al-Quran digambar kata dengan kata akbar ‘maha hebat’ (wa ladzikrullahi akbar)?!<br /><br />Disinilah letak urgensi thariqah sebagai “teknik berdzikir efektif”, yaitu agar dzikir yang dilakukan oleh seorang hamba dapat berfungsi maksimal dan mencapai efektivitasnya untuk menghalau sang iblis, terutama, yang tanpa disadarinya telah lama berada di dalam dirinya/hatinya, menjadi biang kerok setiap keangkaramurkaan.<br /><br />Sebagai “teknik berdzikir efektif” thariqah melibatkan beberapa unsur yang harus difungsikan secara simultan, karena yang satu dengan yang lain memiliki keterkaitan yang sangat erat. Salah satu unsur dari unsur-unsur tersebut adalah dzikir itu sendiri. Yang menjadi fondasi dan ruh semua aktivitas ibadah. Terkait dengan masalah ini, thariqah bahkan dapat dipahami juga sebagai istilah untuk paket-paket dzikir dan tugas-tugas spiritual berdasarkan model kurikulum pembelajaran yang dijadikan sebagai media untuk mencapai kesucian jiwa dan kedamaian hati.<br /><br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-83456207601508552252010-04-18T04:12:00.000-07:002010-04-18T04:22:23.718-07:00ISLAM ROHMATAN LIL AALAMIN<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/S8rrZOPa8XI/AAAAAAAAAkc/yqvKz3ffDqM/s1600/IMAGE27.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 145px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/S8rrZOPa8XI/AAAAAAAAAkc/yqvKz3ffDqM/s200/IMAGE27.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5461436316692181362" /></a><br />Nabi Muhammad SAW diturunkan ke dunia sebagai rahmatan lil ‘alamin, rahmat bagi semesta alam. Maka kita, sebagai umatnya, pun memiliki adab-adab terhadap alam.<br />Terlahirnya seorang nabi bernama Muhammad, Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, merupakan karunia terbesar yang telah Allah berikan kepada umat manusia, bahkan bagi seluruh alam ini. Beliaulah makhluk termulia dari seluruh ciptaan-Nya. Dan beliau adalah nabi pembawa rahmat dari sisi Tuhannya, Allah Azza wa Jalla.<br />Para ulama ahli sejarah telah menulis dan mengumpulkan kesempurnaan akhlaq beliau dari segala sisinya. Namun amat disayangkan, hanya sedikit dari umat beliau sendiri yang mau membaca sejarah hidup beliau. Padahal, tidaklah kebenaran akan didapat kecuali melalui pintunya. “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan dia banyak menyebut Allah.” (QS Al-Ahzab: 21)<br /><span class="fullpost"><br /><br />Al-Hakim meriwayatkan dari Abu Hurairah RA, dia mengatakan, Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya aku adalah rahmat yang membawa petunjuk." Ibnu Dahyah RA mengatakan, "Maknanya bahwa ‘Allah SWT mengutusku sebagai rahmat bagi hamba-hamba Allah’. Beliau tidak menghendaki imbalan atas itu, karena pemberi hadiah yang didasari dengan kasih sayang tidak menghendaki imbalan atas hadiahnya."<br />“Siapa yang Makan Bawang Putih…”<br /><br />Allah SWT berfirman, "Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad) melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi seluruh alam," (QS Al-Anbiya’: 107). Rahmat yang dibawa Rasulullah SAW mencakup segala sesuatu di alam ini: manusia, jin, malaikat, hewan, tumbuhan, bahkan benda mati. Ini bukan hal yang aneh, karena Allah SWT kuasa memberikan rahmat-Nya kepada siapa pun yang dikehendaki-Nya dan Dialah Pemilik karunia yang agung.<br /><br />Di antara seluruh alam yang tercakup dalam rahmat Allah melalui Rasulullah SAW adalah malaikat yang mulia. Allah SWT berfirman, "Mahasuci Allah, Yang telah menurunkan Al-Furqan (Al-Quran) kepada hamba-Nya (Muhammad) agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam." (QS Al-Furqan: 1)<br /><br />Diutusnya beliau SAW kepada para malaikat tidak lain adalah sebagai pengutusan pemuliaan, bukan pembebanan, karena mereka tidak termasuk dalam kalangan yang dibebani (mukallaf) kewajiban syari’at, seperti halnya jin dan manusia.<br />Allah SWT merahmati para malaikat dan memuliakan mereka melalui nabi-Nya SAW dengan berbagai macam wujud rahmat dan pemuliaan. Di antaranya, dengan adanya hukum-hukum syari’at yang ditetapkan oleh Allah, yang di dalamnya terkandung keimanan kepada para malaikat, adab terhadap mereka, penghormatan terkait kedudukan mereka, pengetahuan mengenai tugas-tugas mereka, dan lain-lain.<br /><br />Rasulullah SAW mengajari kita tentang penghormatan kepada para malaikat, adab terhadap mereka, dan hendaknya kita menjauhi hal-hal yang mengganggu mereka. Rasulullah SAW bersabda, "Siapa yang makan sayuran berupa bawang putih ini (pada saat yang lain beliau bersabda, "Siapa yang makan bawang merah, bawang putih, dan bawang bakung), janganlah sekali-kali mendekati masjid kami. Sesungguhnya para malaikat terganggu sebagaimana keturunan Adam (manusia) merasa terganggu (oleh bau makanan itu)."<br /><br />Dalam riwayat lain, "Siapa yang makan bawang putih atau bawang merah, hendaknya menghindari kami." Atau, "Hendaknya dia menghindari masjid kami, dan hendaknya dia duduk di rumahnya."<br /> Pada suatu saat, disodorkan kepada beliau SAW sepriuk sayuran dengan berbagai macam rempah-rempah. Namun beliau mendapati bau padanya, maka beliau menanyakannya. <br /><br />Setelah diberi tahu tentang rempah-rempah yang terdapat di dalamnya, beliau menyuruh agar priuk itu didekatkan kepada seorang sahabat beliau yang saat itu bersama beliau.<br /><br />Begitu melihatnya, sahabat itu enggan memakannya.<br />Beliau pun bersabda, "Makanlah, sesungguhnya aku berbicara dengan yang tidak berbicara kepadamu."<br />Rasulullah SAW menganjurkan sahabat-sahabat beliau SAW agar malu kepada malaikat. Sebagaimana dalam hadits yang diriwayatkan dari Tsauban, maula (budak yang dimerdekakan) Rasulullah SAW, bahwa dia mengatakan, Rasulullah SAW melihat sejumlah orang berkendaraan dalam rangka mengiring jenazah. Lalu beliau bersabda, "Tidakkah kamu malu bahwa malaikat-malaikat Allah berjalan kaki sementara kamu naik kendaraan?!"<br /><br />Rasulullah SAW pun mengajari sahabat-sahabat beliau agar membuat barisan dalam shalat seperti barisan yang dibuat oleh para malaikat di sisi Tuhan. <br />Dalam sebuah hadits dikatakan, "Mengapa kamu tidak membuat barisan sebagaimana para malaikat membuat barisan di sisi Tuhan mereka?<br />Kami berkata, ‘Wahai Rasulullah, bagaimana para malaikat membuat barisan di sisi Tuhan mereka?’<br />Beliau bersabda, ‘Memenuhi barisan pertama dan mereka saling merapatkan diri dalam barisan’.”<br />Jika pemuliaan malaikat kepada orang-orang yang beriman di akhirat dengan perintah Allah SWT tak terhingga dan tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata, bagaimana dengan pemuliaan para malaikat kepada Rasulullah SAW, sementara beliau adalah sosok yang menjadi perantara mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan kecintaan dan pembelaan terhadap beliau, serta dengan bershalawat dan penghormatan kepada beliau!<br /><br />“Jangan Mencaci Angin”<br />Di antara wujud rahmat Rasulullah SAW kepada benda mati adalah beliau SAW melarang mencaci angin. Dari Ubay bin Ka'ab RA, dia mengatakan, Rasulullah SAW bersabda, "Janganlah kalian mencaci angin. Jika kalian menghadapi angin yang tidak kalian sukai, ucapkanlah, ‘Ya Allah, sesungguhnya kami memohon kepada-Mu kebaikan angin ini, kebaikan yang terdapat di dalamnya, dan kebaikan pada apa yang diperintahkan padanya. Dan kami berlindung kepada-Mu dari keburukan angin ini, keburukan yang terdapat di dalamnya, dan keburukan pada apa yang diperintahkan padanya’.”<br />Beliau SAW juga melarang mencaci sakit demam. Dari Jabir bin Abdillah RA, Rasulullah SAW menemui Ummu Saib atau Ummu Musayyab, lantas bertanya, "Hai Ummu Saib," atau, "Hai Ummu Musayyab, kenapa kamu gemetar?"<br />Dia menjawab, “Demam, tidak ada keberkahan Allah padanya.”<br />Beliau bersabda, "Jangan mencaci demam, sesungguhnya ia menghapus kesalahan-kesalahan manusia sebagaimana tempaan api menghilangkan kotoran pada besi."<br /><br />Karenanya, tidaklah mengherankan bila batu pun memberi salam kepada beliau, karena mereka mengenal beliau adalah seorang nabi. Pangkal pohon merindukan beliau saat beliau meninggalkannya. Gunung Uhud terguncang di bawah kedua telapak kaki beliau yang mulia hingga beliau menyuruhnya agar tenang, dan Gunung Uhud pun tenang.<br />Dari Jabir bin Samurah RA, dia mengatakan, Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya aku benar-benar mengetahui batu di Makkah yang memberi salam kepadaku sebelum aku diutus, sekarang aku benar-benar mengetahuinya."<br />Dari Jabir bin Abdillah RA, dia mengatakan, “Kala itu masjid ditopang dengan pangkal-pangkal pohon kurma. Saat menyampaikan khutbah, Rasulullah SAW berdiri di salah satu pangkal pohon tersebut. Begitu beliau telah dibuatkan mimbar dan saat itu beliau berada di atasnya, kami mendengar pada pangkal pohon itu suara seperti suara ringkikan hingga Rasulullah SAW menghampirinya lantas meletakkan tangan beliau padanya dan pangkal pohon itu pun tenang.”<br />Dari Anas RA, dia mengatakan, “Rasulullah SAW mendaki Gunung Uhud bersama Abubakar, Umar, dan Utsman. Lalu gunung Uhud bergetar.<br />Rasulullah SAW pun bersabda, ‘Tenanglah, Uhud.’ <br />Aku menduga beliau menghentakkan kaki beliau, ‘… karena tidak ada yang berada di atasmu selain seorang nabi, orang shiddiq (Abubakar), dan dua orang syahid (Umar dan Utsman)’.”<br /><br />“Siapa Yang Membakar Ini?”<br />Adapun di antara wujud rahmat Rasulullah SAW terhadap hewan, beliau SAW melarang menjadikan hewan sebagai sasaran dalam pemanahan, serta melarang membunuh hewan secara perlahan, yaitu dengan menahannya hingga mati.<br />Dari Said bin Jubair, dia mengatakan, Ibnu Umar RA melewati sejumlah pemuda Quraisy yang memasang burung-burung sebagai sasaran dan mereka memanahnya. Mereka menetapkan setiap burung yang tidak terkena panah mereka sebagai hak pemiliknya.<br />Begitu melihat Ibnu Umar, mereka membubarkan diri.<br />Ibnu Umar bertanya, “Siapa yang melakukan ini? Allah mengutuk orang yang melakukan ini. Sesungguhnya Rasulullah SAW mengutuk orang yang menjadikan sesuatu yang bernyawa sebagai sasaran.”<br />Beliau SAW memerintahkan berlaku lemah lembut dan ihsan dalam membunuh atau menyembelih hewan.<br /><br />Dari Syaddad bin Aus RA, dia mengatakan, “Dua hal yang kuhafal dari Rasulullah SAW, beliau bersabda, ‘Sesungguhnya Allah menetapkan ihsan pada segala sesuatu. Oleh karena itu, jika kamu membunuh (hewan), lakukanlah pembunuhan dengan ihsan. Jika kamu menyembelih (hewan), sembelihlah dengan ihsan, dan hendaknya salah seorang di antara kamu menajamkan belatinya, serta memberi kenyamanan kepada sembelihannya’." <br />Beliau SAW melarang mencaci ayam. Dalam hadits dari Zaid bin Khalid RA, dia mengatakan, Rasulullah SAW bersabda, "Janganlah kalian mencaci ayam jantan, sesungguhnya ia membangunkan untuk shalat."<br />Rasulullah SAW adalah nabi rahmat yang mengemban petunjuk bagi seluruh alam. Kutukan adalah semacam kemarahan dan siksaan, sedangkan cahaya-cahaya rahmat beliau SAW menghancurkan kegelapan-kegelapan kemarahan dan siksaan. Keduanya tidak dapat terhimpun.<br />Beliau SAW melarang mengambil anak-anak burung dari induknya dan melarang membakar (membunuh) hewan dengan api. Dari Abdurrahman bin Abdullah, dari ayahnya RA, dia mengatakan, “Kami bersama Rasulullah SAW dalam suatu perjalanan. Lalu beliau bergegas untuk memenuhi keperluan beliau.<br />Kemudian kami melihat seekor burung bersama dua anaknya. Kami pun mengambil kedua anaknya.<br />Burung itu datang dengan mengepak-ngepakkan kedua sayapnya.<br />Begitu Rasulullah SAW datang, beliau bersabda, ‘Siapa yang membuat burung ini menderita lantaran terpisah dengan anaknya? Kembalikan anaknya kepadanya’.”<br /><br />Dalam kisah lain disebutkan, “Begitu melihat perkampungan semut yang telah kami bakar, beliau bertanya, ‘Siapa yang membakar ini?’<br />‘Kami,’ jawab kami. <br />Beliau pun bersabda, ‘Sesungguhnya tidak ada yang layak menyiksa dengan api kecuali Tuhan, Pemilik api’.”<br />Maka sungguh sangat menyedihkan “kebiasaan” masyarakat zaman sekarang yang begitu kompak dan bersemangat saat membakar sesama manusia yang terkadang hanya karena mencuri jemuran.<br />“Anjing Ini Benar-benar Kehausan…”<br /><br />Kasih sayang terhadap hewan merupakan sebab bagi rahmat dan ampunan Allah. Kasih sayang Islam terhadap hewan mencapai tingkatan yang tidak terbayangkan oleh manusia, yaitu saat Rasulullah SAW memberitahukan bahwa Allah SWT mengampuni orang yang menyayangi anjing yang kehausan lantas dia memberinya minum.<br />Dari Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda, "Ketika seseorang berjalan, dia merasa sangat kehausan. Dia pun turun ke sumur lantas minum darinya.<br />Kemudian dia keluar dan ternyata ada seekor anjing yang menjulur-julurkan lidahnya. Anjing itu makan tanah karena kehausan. <br />Orang itu berkata dalam hati, ‘Anjing ini benar-benar mengalami kehausan seperti yang aku rasakan.’ Maka dia pun segera memenuhi sepatu kulitnya dengan air kemudian memegangnya dengan mulutnya. Lalu dia naik ke atas dan memberi minum anjing itu. <br />Allah pun membalas kebaikannya dan mengampuninya.”. Para sahabat pun bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah kami juga mendapat pahala terkait perbuatan baik kepada binatang?”<br /><br />Beliau bersabda, "Pada setiap hati yang basah (makhluk hidup) terdapat pahala." Pada hadits riwayat lainnya disebutkan, bahkan seandainya pun orang itu seorang yang kurang taat. <br />Kebalikan dari kisah di atas, seorang perempuan disiksa dalam neraka karena dia menahan seekor kucing hingga mati.<br />Dari Abdullah RA, Rasulullah SAW bersabda, "Seorang perempuan disiksa karena seekor kucing yang dikekangnya hingga mati. Dia pun masuk neraka lantaran kucing. <br /><br />Dia tidak memberinya makanan, tidak pula memberinya minum saat menahannya, dan dia pun tidak membiarkannya makan serangga-serangga di bumi."<br />Beliau SAW pun membela unta yang terzhalimi.<br />Dari Abdullah bin Ja'far RA, dia mengatakan, “Beliau memasuki kebun milik seorang dari kaum Anshar dan ternyata ada seekor unta. Begitu melihat Rasulullah SAW, unta itu merintih dan bercucuran air mata. Rasulullah SAW segera menghampirinya dan mengusap kedua pangkal telinganya, lantas unta itu diam.<br />Beliau bertanya, "Siapa pemilik unta ini? Siapa pemilik unta ini?" <br />Seorang pemuda Anshar datang dan berkata, “Milikku, wahai Rasulullah.” <br />Beliau bersabda, "Tidakkah engkau takut kepada Allah terkait binatang yang dijadikan oleh Allah sebagai milikmu?! Sesungguhnya ia mengadu kepadaku bahwa engkau membiarkannya kelaparan dan engkau berlaku kasar terhadapnya."<br />Rahmat kenabian mencapai tingkat yang sangat luhur saat Allah menetapkan pahala bagi manusia jika binatang-binatang dan burung-burung memakan sesuatu dari yang ia tanam meski itu tanpa didasari motivasi yang disengaja. <br />Dari Anas bin Malik RA, dia mengatakan, Rasulullah SAW bersabda, "Tidaklah seorang muslim menanam tumbuhan atau menanam tanaman lantas ada yang dimakan oleh burung-burung atau manusia atau binatang melainkan itu baginya merupakan sedekah."<br /><br />“Apakah Kalian Mencium Anak-anak Kalian?”<br />Masyarakat Madinah pada masa Rasulullah SAW adalah masyarakat satu keluarga, dan beliau SAW berperan sebagai ayah bagi mereka semua. Beliaulah yang memberikan nama anak yang dilahirkan dan melakukan tahnik (mengunyah sebutir kurma kemudian meletakkan pada mulut bayi dan memutar pada sisi-sisinya). Beliau juga mendoakan mereka agar mendapatkan kebaikan dan keberkahan.<br /><br />Dari Abu Musa RA, ia mengatakan, “Anakku lahir, lantas aku membawanya kepada Rasulullah SAW. Beliau memberinya nama ‘Ibrahim’ dan melakukan tahnik terhadapnya dengan sebutir kurma dan mendoakannya agar diberkahi. Kemudian beliau menyerahkannya kembali kepadaku.” Itu adalah anak Abu Musa yang paling besar.<br /><br />Dari Aisyah Ummul Mu’minin RA, Rasulullah SAW mendoakan seorang bayi dengan mengucapkan, "Ya Allah, jadikanlah dia sebagai anak yang berbakti, bertaqwa, dan bijak, serta tumbuhkanlah dia dalam Islam dengan pertumbuhan yang baik."<br />Doa ini termasuk dalam sekian banyak kalimat beliau SAW yang singkat namun sarat dengan makna, atau dikenal dengan istilah jawami’ul kalim. Pada setiap kata darinya terhimpun maksud yang besar di antara maksud-maksud agama ini, yaitu berbakti, bertaqwa, bijak, dan pertumbuhan dalam Islam dengan pertumbuhan yang baik. Kesemuanya itu adalah makna-makna komprehensif yang luas cakupannya, menghimpun hakikat-hakikat yang besar, dan hampir-hampir merangkum ajaran agama secara keseluruhan.<br /><br />Demikianlah rahmat yang dibawa Rasulullah SAW kepada anak-anak. Di antara wujud rahmat Rasulullah SAW lainnya terhadap anak-anak adalah penanaman aqidah yang benar dan pokok-pokok keimanan dalam jiwa anak sejak dini. Penanaman prinsip-prinsip sejak kecil dan pengajaran hakikat-hakikat keimanan kepada anak selayaknya menjadi tradisi pendidik yang peduli terhadap perkembangan yang baik, kedalaman kebenaran, keteguhan aqidah, dan persiapan yang baik bagi masa depan.<br />Dari Ibnu Abbas RA, dia mengatakan, “Suatu hari aku berada di belakang Rasulullah SAW. Beliau bersabda, ‘Wahai anak! Aku mengajarimu beberapa kalimat: Jagalah (agama) Allah, niscaya Dia akan menjagamu; dan jagalah (agama) Allah, niscaya engkau mendapati-Nya di hadapanmu. Jika engkau meminta, mintalah kepada Allah. Dan jika engkau memohon pertolongan, mohonlah pertolongan kepada Allah.<br />Ketahuilah, sesungguhnya jika umat berhimpun hendak memberi manfaat kepadamu dengan sesuatu, mereka tidak dapat memberi manfaat kepadamu kecuali dengan sesuatu yang telah ditetapkan Allah bagimu. Dan seandainya mereka berhimpun hendak membahayakanmu dengan sesuatu, mereka tidak dapat membahayakanmu kecuali dengan sesuatu yang telah ditetapkan Allah bagimu. Pena telah diangkat dan buku catatan amal telah kering." Makna "Pena telah diangkat dan buku catatan amal telah kering" adalah bahwa apa yang telah ditetapkan pasti terjadi.<br />Imam Ahmad meriwayatkannya dalam Al-Musnad dengan tambahan, "Kenalilah Allah pada saat lapang, niscaya Dia mengenal-Mu pada saat sulit. Dan ketahuilah, dalam kesabaran terhadap apa yang tidak engkau sukai terdapat banyak kebaikan, kemenangan bersama kesabaran, ada jalan keluar bersama kesusahan, dan bersama kesulitan ada kemudahan."<br /><br />Selain itu, wujud rahmat Rasulullah SAW lainnya lagi adalah penanaman sikap hormat dan menghargai dalam jiwa anak melalui interaksi yang luhur bersamanya dan mengajarkan akhlaq Islam dan adab-adabnya kepadanya. Ini tampak dalam berbagai gambaran teladan dari beliau, di antaranya beliau mengucapkan salam kepada anak-anak, sedangkan salam adalah wujud perhatian, kepedulian, dan adanya saling keterikatan sosial di antara individu-individu umat.<br />Terkait salam Rasulullah SAW kepada anak-anak khususnya, itu merupakan sinyalemen bagi kalangan orang-orang dewasa agar memberikan perhatian yang semestinya kepada anak-anak, dan mereka tidak memandang anak-anak dengan pandangan merendahkan dan meremehkan.<br />Dari Sayyar, dia mengatakan, “Aku berjalan bersama Tsabit Al-Bunany. Begitu melewati anak-anak, Tsabit memberi salam kepada mereka lantas berkata, ‘Saat aku bersama Anas RA lantas melewati anak-anak, dia pun memberi salam kepada mereka dan Anas RA mengatakan, ‘Saat aku bersama Rasulullah SAW dan melewati anak-anak, beliau memberi salam kepada mereka’.”<br /><br />Dari Wahb bin Kaisan, dia mendengar Umar bin Abu Salamah RA mengatakan, “Saat masih kecil aku berada dalam asuhan Rasulullah SAW. Ketika itu tanganku meraih-raih ke sana-kemari di nampan tempat makanan. Rasulullah SAW pun bersabda kepadaku, ‘Wahai anak! Ucapkanlah basmalah, dan makanlah dengan tangan kananmu, serta makanlah makanan yang dekat denganmu.’ Itulah yang kemudian terus aku amalkan saat aku menyantap makanan.”<br />Betapa indah pengaruh positif yang diabadikan oleh Umar bin Abu Salamah RA pada bagian akhir hadits ini, "Itulah yang kemudian terus aku amalkan saat aku menyantap makanan." Ini mengungkapkan kekuatan kehendak anak dalam merespons dan membuat perubahan.<br /><br />Di antara gambaran tentang penanaman rasa hormat dan menghargai dalam jiwa anak adalah mendidiknya agar menunaikan ibadah dengan berbagai ragamnya sejak usia mumayiz (mulai dapat membedakan yang membahayakan dan tidak), mengarahkannya agar suka beribadah, dan melatihnya beribadah, agar dia berkembang dengan lurus dalam ketaatan dan ibadah kepada Allah SWT, jauh dari kesesatan dan penyimpangan.<br /><br />Dari Amru bin Syuaib, dari bapaknya, dari kakeknya, dia mengatakan, Rasulullah SAW bersabda, "Suruhlah anak-anakmu mengerjakan shalat saat mereka berusia tujuh tahun, dan pukullah mereka bila mereka tidak mengerjakannya pada saat mereka berusia sepuluh tahun, serta pisahkanlah tempat tidur di antara mereka."<br />Beliau juga amat menghargai keinginan dan perasaan seorang anak. Hal tersebut tampak pada berbagai momentum, bahkan pada saat beliau menunaikan shalat. Lantas bagaimana selayaknya perilaku seorang mukmin di luar shalat?<br />Dari Abdullah bin Syaddad, dari bapaknya, Syaddad RA, dia mengatakan, “Rasulullah SAW keluar menemui kami pada saat shalat Maghrib atau Isya dengan membawa Hasan atau Husain. Rasulullah SAW pun mengambil tempat di depan lantas meletakkan cucu beliau itu. Kemudian beliau bertakbir untuk shalat.<br />Pada saat menunaikan shalat, beliau sujud cukup lama di tengah-tengah shalat beliau.<br />Bapakku mengatakan, ‘Aku pun mengangkat kepalaku. Ternyata ada anak kecil di atas punggung Rasulullah SAW saat beliau sedang sujud. Lalu aku kembali bersujud.<br /><br />Begitu Rasulullah SAW selesai dari shalat, orang-orang bertanya: Wahai Rasulullah, engkau sujud di tengah-tengah shalatmu dengan sujud yang engkau lamakan hingga kami mengira ada suatu kejadian atau ada wahyu yang diturunkan kepadamu. <br />Beliau bersabda: Itu semua tidak terjadi, akan tetapi cucuku ini menaiki punggungku, maka aku tidak mau segera membuatnya turun hingga dia memenuhi keperluannya’.” <br /><br />Kasih sayang kepada anak-anak adalah anugerah dari Allah bagi hamba-hamba-Nya yang terbaik dan identitas mukmin sejati dalam seluruh hubungannya. Siapa yang tidak menyayangi tidak akan disayangi.<br />Dari Abu Hurairah RA, dia mengatakan, “Rasulullah SAW mencium Hasan bin Ali, dan ketika itu Aqra' bin Habis At-Tamimy duduk bersama beliau.<br />Aqra' berkata, ‘Aku memiliki sepuluh anak namun aku tidak pernah mencium seorang pun dari mereka.’<br />Rasulullah SAW memandangnya kemudian bersabda, ‘Siapa yang tidak menyayangi tidak akan disayangi’."<br />Dalam sebuah hadits lain yang diriwayatkan dari Aisyah RA dikatakan, sejumlah orang pedalaman datang kepada Rasulullah SAW lantas mereka bertanya, “Apakah kalian mencium anak-anak kalian?”Orang-orang itu menjawab, “Ya.” Mereka berkata lagi, “Akan tetapi, demi Allah, kami tidak mencium.” <br />Rasulullah SAW bersabda, "Dan aku layak khawatir bila Allah telah mencabut kasih sayang dari kalian!" Dalam riwayat lain, "Mencabut kasih sayang dari hatimu atau hati kalian."<br /><br />Rahmat Rasulullah SAW terhadap anak-anak dan canda beliau dengan mereka tidak menjadi penghalang bagi beliau untuk menyampaikan pembinaan dan bimbingan kepada mereka. Sebagaimana yang terungkap dalam hadits yang diriwayatkan dari Abu Laila RA, dia mengatakan, “Aku bersama Rasulullah SAW yang ketika itu di dada atau perut beliau ada Hasan atau Husain. Aku melihat kencingnya mengucur ke mana-mana, maka kami segera menghampirinya.<br />Namun beliau mencegah, ‘Biarkan cucuku, kalian jangan membuatnya kaget hingga dia menyelesaikan kencingnya."<br /><br />Kemudian beliau mengguyur bekas kencing sang cucu dengan air. <br />Setelah itu beliau bergegas masuk gudang kurma zakat dan cucunya turut masuk bersama beliau. Anak itu mengambil kurma lantas meletakkannya di mulut Rasulullah SAW.<br />Namun beliau SAW segera mengeluarkan kurma itu dan bersabda, "Sesungguhnya zakat tidak diperkenankan bagi kami (ahlul bayt)."<br />Beliau juga amat memotivasi anak-anak untuk siap berjuang dan menumbuhkan keahlian yang berkaitan dengan kekuatan melalui latihan memanah. Sebagaimana diungkap dalam hadits yang diriwayatkan dari Salamah bin Akwa' RA, dia mengatakan, Rasulullah SAW melewati sejumlah orang dari Aslam yang sedang melakukan lomba memanah. Rasulullah SAW bersabda, "Memanahlah, hai keturunan Ismail, sesungguhnya leluhur kalian adalah seorang pemanah….”<br /> <br />Salamah bin Akwa' RA mengatakan, begitu salah satu dari dua kelompok itu menahan tangan mereka, Rasulullah SAW bertanya, "Mengapa kalian tidak memanah?" <br />Mereka menjawab, “Bagaimana kami memanah, sementara engkau bersama mereka?”<br />Rasulullah SAW bersabda, "Panahlah, sebab aku bersama kalian semuanya." <br />Tidaklah mengherankan bila Nabi, petunjuk dan rahmat SAW, memiliki perhatian yang sangat besar seperti ini terhadap anak-anak sejak usia dini, yaitu sejak masa perkembangan mereka yang pertama. Rasulullah SAW mengajari umat beliau bahwa pendidikan sesungguhnya dimulai sejak masa perkembangan anak yang pertama. Sebagaimana dalam hadits yang diriwayatkan dari Abu Huriarah RA, dia mengatakan, Rasulullah SAW bersabda, "Tidak ada seorang bayi pun melainkan dilahirkan dalam fitrah (suci). Kedua orangtuanyalah yang membuatnya menjadi Yahudi, Nasrani, atau Majusi. Sebagaimana binatang menghasilkan binatang yang utuh (tanpa cacat). Apakah kamu merasa ada yang terpotong padanya?"<br /><br />Kemudian Abu Hurairah RA membaca, "Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Islam), (sesuai) fitrah Allah disebabkan Dia telah menciptakan manusia menurut (fitrah) itu. Tidak ada perubahan pada ciptaan Allah. (Itulah) agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui." (QS Ar-Rum: 30).<br />“Padanya Tetap Ada Kebengkokan”<br />Setiap orang beriman harus mengetahui, di antara rahmat terbesar dalam misi kenabian Rasulullah SAW adalah hukum-hukum syari’at yang lurus, yang mengatur kehidupan manusia, laki-laki maupun perempuan, melindungi hak-hak mereka, dan menegakkan timbangan-timbangan keadilan di antara mereka. Itu semua bermuara dari sumber rahmat, dan itulah yang mewujudkan kebahagiaan umat manusia di dunia, meskipun sebagiannya terkesan keras. Pada akhirnya, mereka akan kembali ke akhirat, menuju kebahagiaan yang lebih agung.<br /><br />Wanita muslimah pada masa-masa awal benar-benar menyambut dakwah Islam dan menerapkan adab-adabnya. Imannya kepada Allah dan Rasul-Nya SAW benar-benar tulus, tidak melanggar ketentuannya, dan tidak melampaui batas. Mereka tidak melibatkan diri dalam tugas dan pekerjaan laki-laki terkait apa yang dikhususkan Allah bagi laki-laki dan terkait berbagai kewajiban serta tanggung jawab yang ditetapkan bagi laki-laki. Wanita muslimah saat itu melakukan amalnya yang didasarkan pada adanya persamaan dengan laki-laki dalam kebaikan secara umum, dan berlomba-lomba dengan laki-laki dalam hal-hal kebaikan dan kebajikan yang dapat mengangkat martabatnya dan memperbesar pahalanya. Titik tolak ini seluruhnya adalah dari firman Allah SWT, "Dan janganlah kamu iri hati terhadap karunia yang telah dilebihkan Allah kepada sebagian kamu atas sebagian yang lain. (Karena) bagi laki-laki ada bagian dari apa yang mereka usahakan, dan bagi perempuan (pun) ada bagian dari apa yang mereka usahakan. Mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya. Sungguh, Allah Maha Mengetahui segala sesuatu." (An-Nisa’: 32).<br /><br />Pada masa-masa kelam dulu, wanita mengalami penyiksaan yang buruk dan diragukan kemanusiannya. Orang-orang enggan memposisikan wanita sebagai pihak yang memiliki motivasi seperti laki-laki, dan wanita dibebani berbagai dosa dan kesalahan yang tak memiliki ketentuan dalam agama. Yang dibutuhkan wanita masa kini adalah membaca. Hendaknya wanita membaca sejarahnya dalam Islam, sikap Islam terhadap wanita, dan sejauh mana perhatian Islam terhadap wanita, agar mereka tahu apa yang dipropagandakan musuh-musuh Islam dan berbagai kalangan yang dalam hatinya terdapat penyakit kebohongan, yang tidak layak untuk diperhatikan atau dilirik sedikit pun.<br /><br />Di antara rahmat Rasulullah SAW terhadap kaum wanita adalah wasiat bagi kaum wanita dan penegasan terhadap besarnya hak mereka. Dari Abu Hurairah RA, dia mengatakan, Rasulullah SAW bersabda, "Wanita itu diciptakan dari tulang rusuk. Dia tidak akan istiqamah terhadapmu pada satu ketentuan. Jika kamu menikmatinya, kamu mendapatkan kenikmatan padanya, tapi padanya tetap ada kebengkokan. Jika kamu hendak meluruskannya, (akibatnya) kamu mematahkannya, dan mematahkannya berarti menceraikannya."<br /><br />Banyak orang salah memahami hadits yang mulia ini. Kendala yang dialami orang seperti ini hanyalah karena minim pengetahuan dan buruknya pemahaman. Rasulullah SAW, yang tidak berbicara berdasarkan hawa nafsu melainkan wahyu yang diturunkan, menetapkan dalam hadits mulia ini hakikat yang fitri dan nyata. Bukanlah cela bagi wanita bila kekurangan itu terdapat pada pokok pembentukan dan penciptaannya, sebab ini merupakan perkara yang pasti terjadi padanya, namun itu mengandung hikmah yang luhur yang dikehendaki oleh Yang Maha Mengetahui dan Mahabijaksana, untuk menetapkan kewenangan dan pengayoman laki-laki terhadapnya, berusaha keras untuk memuliakannya dan berbuat baik kepadanya, dan agar wanita dapat menunaikan tanggung jawabnya dengan sebaik-baiknya.<br /><br />Oleh karena itu, Islam tidak membebankan kepada wanita sesuatu di luar kemampuannya. Bahkan Islam melarangnya dari segala sesuatu yang tidak baik untuk dilakukannya, yaitu segala sesuatu yang tidak selaras dengan watak kewanitaan dan kondisi fisiknya. Sebab, implikasinya justru mengabaikan tanggung jawabnya yang sesuai dengan fitrahnya, yang tidak dapat dilakukan oleh orang lain. Akibatnya kehidupan pun rusak dan tidak kondusif. Maka jadilah dia seperti orang yang membangun istana dan menghancurkan kota.<br />Selain itu, di antara rahmat Rasulullah SAW terhadap kaum wanita adalah penjelasan beliau SAW bahwa istri adalah pemimpin di rumah suaminya dan bertanggung jawab atas yang dipimpinnya. Dari Abdullah bin Umar RA, dia mendengar Rasulullah SAW bersabda, "Setiap kalian adalah pemimpin dan bertanggung jawab atas yang dipimpinnya. Imam adalah pemimpin dan dia bertanggung jawab atas yang dipimpinnya, laki-laki adalah pemimpin dalam keluarganya dan dia bertanggung jawab atas yang dipimpinnya, wanita (istri) adalah pemimpin di rumah suaminya dan dia bertanggung jawab atas yang dipimpinnya, dan pembantu adalah pemimpin terkait harta tuannya dan dia bertanggung jawab atas yang dipimpinnya."<br /><br />Beliau juga mewasiatkan agar kaum wanita diperlakukan dengan baik dan hak-hak mereka ditunaikan. Dari Bahz bin Hakim RA, dia mengatakan, “Bapakku menyampaikan kepadaku dari kakekku bahwa dia mengatakan, ‘Aku bertanya: Wahai Rasulullah, terkait istri-istri kami, apa yang harus kami tunaikan terhadap mereka dan apa yang kami tinggalkan?<br /><br />Beliau bersabda: Datangilah lahanmu bagaimana pun yang kamu kehendaki, dan berilah dia makan jika kamu makan, serta berilah dia pakaian jika kamu mengenakan pakaian. Jangan menjelekkan wajah, jangan memukul, dan jangan berseteru kecuali di dalam rumah’."<br /><br />Rasulullah SAW, pribadi yang sempurna, juga telah mencontohkan bagaimana beliau menjadi pendengar yang baik atas keluhan yang disampaikan kaum wanita. Dalam sebuah riwayat dari Urwah bin Zubair dikatakan, Aisyah berkata, “Mahasuci Allah, Yang pendengaran-Nya meliputi segala sesuatu. Aku benar-benar mendengar ucapan Khaulah binti Tsa'labah dan sebagiannya tersembunyi dariku. Dia mengadukan suaminya kepada Rasulullah. Dia berkata, ‘Wahai Rasulullah, dia menikmati masa mudaku dan aku setia dalam melayaninya. Namun, begitu aku sudah tua dan tidak produktif lagi, dia melakukan zihar (seorang suami menyamakan istrinya dengan ibunya sehingga haram istrinya) terhadapku. Ya Allah, aku mengadu kepada-Mu.”<br />Periwayat mengatakan, dia tetap bertahan hingga Jibril turun dengan membawa ayat-ayat yang terkait dengan itu, "Sungguh, Allah telah mendengar ucapan perempuan yang mengajukan gugatan kepadamu (Muhammad) tentang suaminya, dan mengadukan (halnya) kepada Allah." (QS Al-Mujadilah:1)<br />Perhatikan pula bagaimana beliau melindungi kaum wanita dari segala hal yang tidak diinginkan, di antaranya lewat peringatan beliau SAW terhadap bepergiannya seorang wanita. Dari Ibnu Abbas RA, dia mengatakan, Rasulullah SAW bersabda, "Janganlah seorang wanita bepergian kecuali bersama muhrimnya, dan janganlah ada laki-laki yang menemuinya kecuali dia disertai muhrimnya."<br />Seorang bertanya, “Wahai Rasulullah, aku hendak keluar dan bergabung dengan pasukan perang begini dan begini, sementara istriku hendak menunaikan ibadah haji?”<br />Beliau bersabda, "Keluarlah bersamanya."<br /><br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-87075471811237332852010-01-23T21:32:00.000-08:002010-01-23T21:37:38.743-08:00AMALAN DI BULAN SHAFARAmalan Rabu Terakhir di Bulan Shafar<br />Al-Imam`Abdul Hamid Quds (Mufti dan Imam Masjidil Haram)<br />Dalam Kanzun Najah Was-Suraar Fi Fadhail Al-Azmina Wash-Shuhaar<br /><br />Banyak Awliya Allah yang mempunyai pengetahuan spiritual yang tinggi mengatakan bahwa pada setiap tahun, Allah I menurunkan 320.000 macam bala bencana ke bumi dan semua itu pertama kali terjadi pada hari Rabu terakhir di bulan Shafar, yang dikenal dengan Rabu Wekasan. Oleh sebab itu hari tersebut menjadi hari yang terberat di sepanjang tahun. Maka barangsiapa yang melakukan shalat 4 rakaat (Nawafil, sunnah), di mana setiap rakaat setelah al-Fatihah dibaca surat al-Kautsar 17 kali lalu surat al-Ikhlash 5 kali, surat al-Falaq dan surat an-Naas masing-masing sekali; lalu setelah salam membaca do’a di bawah ini, maka Allah dengan Kemurahan-Nya akan menjaga orang yang bersangkutan dari semua bala bencana yang turun di hari itu sampai sempurna setahun.<br /><span class="fullpost"><br />Do`a tersebut adalah:<br /><br />Bismilaahir rahmaanir rahiim<br />Wa shallallaahu ‘alaa sayyidinaa muhammadin wa ‘alaa aalihi wa shahbihi wa sallam.<br />Allaahumma yaa syadiidal quwa wa yaa syadidal mihaal yaa ‘aziiza dzallat li’izzatika jamii’u khalqika ikfinii min jamii’i khalqika yaa muhsinu yaa mujammilu yaa mutafadh-dhilu yaa mun’imu yaa mukrimu yaa man laa ilaaha illa anta bi rahmatika yaa arhamar raahimiin<br /><br />Allaahumma bisirril hasani wa akhiihi wa jaddihi wa abiihi ikfinii syarra haadzal yawma wa maa yanzilu fiihi yaa kaafii fasayakfiyukahumul-laahu wa huwas-samii’ul ‘aliim. Wa hasbunallaahu wa ni’mal wakiilu wa laa hawla wa laa quwwata illaa billaahil ‘aliyyil ‘azhiim. Wa shallallaahu ta’aalaa ‘alaa sayyidinaa muhammadin wa ‘alaa aalihi wa shahbihi wa sallam<br /><br />Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Semoga shalawat dan salam Allah senantiasa tercurah pada junjungan kami, Nabi Muhammad saw, keluarga dan para sahabatnya.<br /><br />Allahumma, Ya Allah, Tuhan Yang Maha Memiliki Kekuatan dan Keupayaan; Ya Allah, Tuhan Yang Mahamulia dan karena Kemuliaan-Mu itu, menjadi hinalah semua makhluk ciptaan-Mu, peliharalah aku dari kejahatan makhluk-Mu; Ya Allah, Tuhan Yang Maha Baik Perbuatan-Nya; Ya Allah, Tuhan Yang Memberi Keindahan, Keutamaan, Kenikmatan dan Kemuliaan; Ya Allah, Tiada Tuhan kecuali hanya Engkau dengan Rahmat-Mu Yang Maha Penyayang.<br /><br />Allaahumma, Ya Allah, dengan rahasia kemuliaan Sayyidina Hasan ra dan saudaranya (Sayyidina Husein ra), serta kakeknya (Sayyidina Muhammad saw) dan ayahnya (Sayyidina `Ali bin Abi Thalib ra), peliharalah aku dari kejahatan hari ini dan kejahatan yang akan turun padanya; Ya Allah, Tuhan Yang Maha Memelihara, cukuplah Allah Yang Maha Memelihara lagi Maha Mengetahui untuk memelihara segalanya. Cukuplah Allah tempat kami bersandar; tiada daya dan upaya kecuali atas izin Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung. Amin.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">Dan Syaikh Albani </span> berkata, “Sesungguhnya Allah menurunkan bala bencana pada akhir Rabu bulan Shafar (Wekasan) antara langit dan bumi. Bala bencana itu diambil oleh malaikat yang ditugaskan untuknya dan diserahkannya kepada Wali Qutub al-Ghawts, lalu wali tersebut yang membagi-bagikannya ke seluruh alam semesta; maka apa yang terjadi di muka bumi ini, baik kematian, musibah atau kesulitan dan sebagainya adalah bagian dari bala bencana yang dibagi-bagikan oleh Wali Qutub tersebut. Barang siapa yang menginginkan keselamatan dari hal-hal tersebut, hendaklah ia melakukan shalat 6 rakaat, di mana setiap rakaat setelah al-Fatiha dibaca ayatul Kursi dan surat al-Ikhlash. Kemudian dilanjutkan dengan shalawat atas Nabi saw dan membaca do’a berikut:<br /><br />Bismillaahir rahmaanir rahiim<br />Allaahumma innii as-aluka bi asmaa-ikal husnaa wa bikalimatikat-tammaati wa bi hurmati nabiyyika muhammadin shallallaahu ‘alayhi wa aalihii wa sallama an tahfazhanii wa antu’aa fiyanii min balaa-ika/Yaa daafi’al balaayaa/yaa mufarrijal hamm/yaa kasyifal ghamm/ iksyif ‘anni maa kutiba ‘alayya fii hadzihis-sanati min hammin aw gham/innaka ‘alaa kulli syay-in qadiir/wa shallalaahu ‘alaa sayyidinaa muhammadin wa ‘alaa aalihi wa shahbihii wa sallama tasliima<br /><br />Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang Allaahumma, Ya Allah, sesungguhnya aku mohon dengan kemuliaan asma-Mu, dengan kalimat-Mu yang sempurna dan dengan kehormatan Nabi-Mu, Muhammad saw, sudilah kiranya Engkau memeliharaku dari segala bala bencana-Mu; Ya Allah, Tuhan Penolak Segala Bencana; Ya Allah, Tuhan Yang Menghilangkan Kesulitan dan Penyingkap Kesedihan, hilangkanlah dari sisiku apa-apa yang telah Engkau tentukan kejadiannya atas diriku pada tahun ini dari segala kesulitan dan kesedihan; sesungguhnya Engkau Maha Kuasa untuk melakukan apa saja; dan semoga shalawat dan salam Allah senantiasa tercurah pada junjungan kami, Nabi Muhammad saw, keluarga dan para sahabatnya. Amin<br /><br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-91385490145398844142009-11-30T22:47:00.000-08:002009-11-30T23:03:15.771-08:00PROPOSAL BAROKAHAN BULAN MUHAROM 1431 H<span style="font-weight:bold;">LATAR BELAKANG</span><br /><br />Salah satu budaya didalam memperingati tahun baru hijriyah yang telah lama berkembang di masyarakat, khususnya masyarakat Jawa, adalah merayakan datangya bulan SURO ( Muharam ). Berbagai kegiatan diantaranya Tirakatan, Ruwatan hingga mengadakan pementasan wayang kulit dan menjalankan berbagai laku toriqoh, dengan tujuan mencari Keberkahan.<br /><br />Dengan mulianya bulan Suro ( Muharam) sebagai tahun baru hijriyah, maka MAJELIS DZIKRURROHMAH mengadakan Barokahan Bulan Suro ( Muharam) 1431 H / 2010 M .<br /><br />Berangkat dari Budaya masyarakat tersebut di atas, serta atas dasar rekomendasi Kantor Dinas Pariwisata No : 341/376/419.30/2004 tentang penunjukan kegiatan Bulan Suro ( Muharam ) kepada Jamaah Dzikrurrohmah Sunan Geseng Kediri. Sebagai aset Budaya Religi maka MAJELIS DZIKRURROHMAH melaksanakan suatu acara rutin tiap bulan SURO (Muharam), yaitu amaliah Dzikrurrohmah dengan khatam 40.000 Sholawat selama 40 malam, sebagai wujud bakti umat kehadirat Allah swt, dan pada puncak acara dilakukan Barokahan khataman dalam bentuk pengajian, silaturahmi masyarakat luas, baik secara fisik maupun secara spiritual. <br /><span class="fullpost"><br />Nilai kemanfatan dan fadlilahnya melaksanakan acara Barokahan amaliyah Bulan Suro ( muharam) tersebut adalah :<br /><br />01. Mengangkat derajat dan kemulyaan Dunia - Akhirat:<br />02. Pelindung dari neraka dan terhindar mati su’ul khotimah.<br />03. Dibukakan 70 kebaikan dan ditutup 70 pintu bencana / musibah.<br />04. Mendapat pahala sedekah setahun dan Diluaskan rizkinya setahun.<br />( Al-Hadits )<br /><br />Even tersebut dinamakan :<br /><br /><span style="font-weight:bold;">BAROKAHAN BULAN SURO ( MUHARAM )</span><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">TARGET dan SASARAN<br />Target :</span><br /><br />v Mengajak masyarakat berintrospeksi diri atas keberadaannya di muka bumi<br />v Mengajak masyarakat mengungkapkan rasa syukur kehadirat Tuhan<br />v Berdoa bersama memohon keselamatan dan keberkahan di tahun mendatang<br />v Menumbuhkan jiwa sosial dengan tumpengan bersama sebagai<br />simbol satu nasib sepenanggungan dalam hidup didunia.<br />v Melestarikan budaya silaturahmi baik secara emosional, fisik dan spiritual yang sudah berkembang di masyarakat..<br /><br /><span style="font-weight:bold;">Sasaran :</span><br /><br />v Para Ulama, Umaro serta Masyarakat umum di wilayah Kediri Raya ( Eks Karesidenan Kediri)<br />v Kawula muda , Generasi penerus bangsa .<br />v Jama’ah Dzikrurrohmah pada khususnya diseluruh pelosok tanah air.<br />v Peserta diperkirakan 5.000 orang<br /><br /><span style="font-weight:bold;">WAKTU dan TEMPAT</span><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Acara ini akan dilaksanakan :</span><br /><br />v Hari Rabu 13 Januari 2010<br /><br />v Jam 20.00 WIB<br /><br />v Tempat Aula Sunan Geseng dan Jalan Brigjen Katamso Kediri<br /><br />FORMAT ACARA BAROKAHAN BULAN MUHARROM 2010<br /><br />Acara ini diformat ,: Formal , Religius, dan Mengutamakan Keberkahan Ilmu .<br /><br />Formal :<br /><br />Mengikuti kaidah baku tatacara Barokahan Bulan Muharrom yaitu tertib dan khidmat serta hanya semata mencari ridho Tuhan.<br /><br />Religius :<br /><br />Mengutamakan ketauhidan dan doa bersama memohon ampunan , keselamatan dan keberkahan dengan mengamalkan amaliyah Dzikrurrohmah.<br /><br />Mengutamakan Keberkahan Ilmu :<br /><br />Memberi pencerahan dengan menampilkan Mubaligh tingkat nasional yang akan menjelaskan bahwa setiap manusia sangat membutuhkan keberkahan dalam mengarungi kehidupannya. Salah satunya adalah Keberkahan Ilmu. Untuk mencapai keberkahan suatu ilmu bisa dilakukan salah satunya dengan meneruskan cara-cara yang telah dilakukan oleh para Auliyaillah atau para Kekasih Allah khususnya para Wali yang ada di tanah Jawa, termasuk mengajak umat dan masyarakat untuk melakukan sedekah sebagai wujud rasa syukur atas semua limpahan Rohmat dan Barokah dari Allah swt.<br /><br />Dalam acara ini, sedekah tersebut diwujudkan sebagai fasilitas untuk terlaksananya acara, serta dalam bentuk Tumpeng sejumlah 75 buah yang akan dibagikan kepada seluruh peserta secara merata sebagai simbul rasa kebersamaan, dalam memperkuat ukhuwah dan keberkahan.<br /><br />PENDANAAN<br /><br />Acara ini diperkirakan menghabiskan biaya Rp. 31.950.000,- (Tiga puluh satu juta Sembilan ratus lima puluh ribu rupiah) dengan perincian sebagai berikut :<br />1. Panggung, terop Sound system, dan Dekorasi Rp.5.000.000<br />2. Konsumsi :<br /><br />a. Tumpeng 75 buah @ 125.000 Rp. 9.375.000<br /><br />b. Air mineral 125 dos @ 15.000 Rp. 1.875.000<br /><br />c. Konsumsi panitia & Snack Tamu VIP Rp. 2.000.000<br />3. Mubaligh Rp. 5.000.000<br />4.Sekertariat Rp. 1.200.000<br />5. Dokumentasi Rp. 1.500.000<br />6.Publikasi & Sewa LCD Rp. 2.500.000<br /><br />7. Keamanan Rp. 2.000.000<br />8. Kelistrikan Rp. 1.500.000<br />9. Perlengkapan Rp. 2.000.000<br />10.Lain – lain Rp. 1.500.000<br /><span style="font-weight:bold;"><br />SUMBER DANA :</span><br /><br />Penggalian Dana Jamaah Majelis Dzikrurrohmah Rp 9.000.000,- ( Sembilan juta rupiah )<br /><br />Kekurangan Dana Rp 22.950.000 ( Dua puluh dua juta Sembilan ratus lima puluh ribu rupiah ) diharapkan dari. :<br /><br />v Para Donatur dan dermawan yang mendukung acara ini.<br /><br />v Perusahaan yang ingin mempromosikan produk dan mengharapkan berkah dari acara ini.<br /><br />Khusus bagi perusahaan yang terlibat atau mendanai acara ini diberikan Kompensasi :<br /><br />v Pemasangan spot iklan produk di Stasion TV Lokal dan media elektronik lainya sebagai pendukung acara ini.<br /><br />v Branding Produk disekitar lokasi acara.<br /><br />v Stand Promosi disekitar lokasi acara<br /><br />v Pemasangan produk di Spanduk publikasi H-7 dari acara.<br /><br />v Pemasangan Produk pendukung pada Baner Publikasi acra ini<br /><br />Panitia mendapatkan :<br /><br />v Dana dari Sponsorship perusahaan<br /><br />v Bantuan Publikasi berupa spanduk, Baner spot iklan dll.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">PUUBLIKASI</span><br /><br />Even akbar BAROKAHAN BULAN MUHARROM 2009 SUNAN GESENG KAMPUNG DALEM INI direncanakan akan di publikasikan oleh Stasion TV Lokal dan Media Elektronik lainnya.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">PENUTUP</span><br /><br />Demikian Proposal kegiatan BAROKAHAN BULAN MUHARROM 2010 SUNAN GESENG KAMPUNG DALEM. Semoga Tuhan memberkahi dan meridloi kegiatan ini. Amien.<br /><br /> Kediri 1 Nopember 2009<br /><br />Ketua Sekretaris<br /><br /><br />Widyatmoko Chalimy Anwar<br /><br />Kontak person :<br /><br />v Widiatmoko 081 232 570 89<br />v Wahyu Busono 081 234 026 99<br />v M.Munir 085 259 975 925<br />v Toto Prabowo 081335614169<br /><br />Nomor Rekening :<br /><br />v Bank Mandiri Cab.Kediri No. Rek. 144-000-301-698-4 atas nama Mohammad Sulton ( Bendahara )<br /><br />v Bank BCA KCU Kediri No. Rek.033-132-520-1 atas nama M.Sulton ( Bendahara )<br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-16647638176414340582009-09-05T20:42:00.000-07:002009-09-05T20:44:51.646-07:00LAILATUL QODAR<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/SqMwKLQ2TDI/AAAAAAAAAgM/FZWCDGRijnE/s1600-h/lailatul+qodar.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 130px; height: 100px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_ZXFjkKoB6Z8/SqMwKLQ2TDI/AAAAAAAAAgM/FZWCDGRijnE/s200/lailatul+qodar.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5378195331390786610" /></a><br />Allah menurunkan Wahyu, Mukjizat Agung, Kitab Sucinya, di malam terang benderang, yang bertabur Cahaya, dari pendaran yang Maha Cahaya, lebih dahsyat dari seribu bulan Cahaya.<br /><br />Syeikh Abdul Qadir al-Jilany memaparkan, "Para malaikat pada turun dan (begitu juga) ar-Ruh (Jibril) di dalam malam itu. " Jibril turun disertai dengan 70 ribu malaikat, dan ia bertindak sebagai pemimpinnya. Jibril terus menerus memberi salam kepada mereka yang sedang duduk (beribadah), sementara seluruh malaikat yang lain memberi salah kepada mereka yang sedang tidur. Allah sendiri yang terus memberi salam kepada mereka yang bangkit berdiri menuju kepadaNya. Sebagaimana Salam Allah kepada hamba-hamba-Nya yang beriman yang menjadi ahli surga di surga, dengan firman-Nya:<br /><span class="fullpost"><br /><br />Salaamun Qaulan min Rabbir Rahiim (Salam yang terucap dari Tuhan Yang Maha Pengasih). Maka, berkenan pula Allah memberikan salam kepada para hamba-Nya yang senantiasa berbuat kebajikan di dunia, mendapatkan anugerah kebaikan luhur dan kebahagiaan di zaman 'azali. Yaitu para hamba-Nya yang senantiasa fana' atau sirna dari segala makhluk, dan abadi bersama Tuhannya, senantiasa tenteram menuju kepada Allah Ta'ala Yang Maha Benar.<br /><br />Pada malam Lailatul Qadar itu, tak ada yang tersisa dari suatu tempat melainkan ada malaikat yang sedang sujud di sana, atau berdiri mendoakan hamba-Nya yang mukmin dan mukminat. Kecuali tempat-tempat seperti gereja, biara, tempat ibadah majusi dan tempat-tempat berhala, atau sebagian tempat yang menjadi pembuangan kotoran maksiat. Di tempat-tempat itu malaikat tidak mati bersujud dan berdoa.<br /><br />Malaikat-malaikat itu senantiasa mendoakan kaum mukminin dan mukminat. Sedangkan Jibril as, sama sekali tidak mendoakan kaum mukminin dan mukminat, melainkan hanya menyalami dan bersalaman kepada mereka.<br />Jika Anda sekalian sedang dalam keadaan beribadah, maka Jibril menyalami, "Salam kepadamu, semoga diterima dan mendapatkan kebaikan." Jika anda ditemui sedang dalam keadaan bermaksiat, Jibril menyalami, "Salam bagimu, semoga engkau mendapatkan ampunan." Jika anda ditemui dalam keadaan tidur, Jibril menyalami, "Salam bagimu, semoga engkau mendapatkan ridla- Nya." Jika Anda sudah dalam kuburan (mati) Jibril menyalami, "Salam bagimu dengan ruh dan aroma keharuman."<br />Itulah yang difirmankan Allah, "minKulliAmrinSalaam" (dalam segala hal, ada Salam.)<br /><br />Ada yang menyebutkan, bahwa para malaikat itu hanya menyalami mereka yang taat, sementara tidak pada mereka yang sedang bermaksiat. Di antara ahli maksiat itu adalah mereka yang berbuat kedhaliman, mereka yang memakan makanan haram, mereka yang memutus tali sillaturrahim, mereka yang mengadu domba, mereka yang memakan harta anak yatim, mereka itu tidak mendapatkan salam dari para malaikat. Lalu manakah bencana yang lebih besar dibanding bencana seperti itu?<br /><br />Padahal bulan Ramadlan diawali oleh rahmat, ditengahi oleh ampunan dan diakhiri dengan kebebasan dari neraka. Sementara Anda tidak memiliki bagian dari salam para malaikat itu? Bukankah itu semua gara-gara Anda jauh dari Yang Maha Pengasih? dan Anda juga tergolong para<br />penentang Allah dan mensakralisasi tindakan syetan? Anda berhias dengan riasan penempuh jalan neraka? Begitu pula karena Anda jauh dan mengabaikan dari para penempuh jalan surga? Anda juga hijab dari Tuhan yang memiliki kekuasaan atas bahaya dan kebajikan? Padahal bulan Ramadlan adalah bulan kejernihan, bulan keselarasan bersama Allah, bulan para pendzikir-Nya, bulan orang-orang sabar dan bulan para shadiqin. Lantas apabila tidak ada bekas dalam hati Anda, dan Anda tidak mencabut akar kemaksiatan dalam hati Anda, menjauhi para pelaku kejahatan dan kemungkaran, lalu pengaruh apa yang bisa membekas dalam hati Anda itu? Apa yang Anda harapkan dari selain kebajikan? Apa yang masih anda sisakan dalam jiwa Anda? Kebahagiaan manakah yang bisa Anda raih di sana?<br /><br />Ingatlah wahai orang yang sangat kasihan, terhadap apa yang menempel pada diri Anda. Bangkitlah dari kelelapan yang meninabobokan Anda, membuat Anda alpa. Lihatlah pada yang memberi petunjuk pada Anda, sisa-sisa bulan Anda, dengan tindakan taubat dan kembali. Nikmatilah bulan ini dengan istigfar dan kepatuhan, agar Anda meraih rahmat dan kasih sayang Allah. Anda harus membatu dengan segala hal yang mengarah pada sikap negatif Menangislah pada diri sendiri atas dorongan yang menyeret Anda pada cacat-cacat jiwa, kebinasaan dan tragedi. Betapa banyak orang berpuasa, namun hakikatnya tidak pernah berpuasa selamanya. Banyak orang yang berdiri tegak untuk ibadah, hakikatnya tak pemah ibadah selamanya. Betapa banyak orang beramal, namun tanpa pahala ketika amal itu usai dilakukan. Amboi, apakah puasa kita diterima, ibadah kita diterima, atau sebaliknya semua itu ditolak dan dilemparkan ke wajah kita sendiri? Amboi, betapa kita telah menolak ibadah yang seharusnya diterima, dan menghormati ibadah yang seharusnya ditolak?<br />Sebagaimana sabda Rasulullah SAW,<br /><br />"Betapa banyak orang berpuasa, namun tak lebih dari lapar dan dahaga. Betapa banyak orang yang tegak beribadah, melainkan hanya kelelahan belaka.."<br /><br />Salam kepadamu wahai bulan puasa.<br />Salam kepadamu wahai bulan kebangkitan. Salam kepadamu wahai bulan iman.<br />Salam kepadamu wahai bulan al-Qur 'an.<br />Salam kepadamu wahai bulan cahaya-cahaya Salam kepadamu wahai bulan maghfirah dan ampunan.<br />Salam kepadamu wahai bulan derajat dan keselamatan dari keburukan.<br />Salam kepadamu wahai bulan orang-orang yang bertobat, beribadat.<br />Salam kepadamu wahai orang-orang ma 'rifat Salam kepadamu wahai bulan orang yang tekun beribadat.<br />Salam kepadamu wahai bulan yang aman Engkau telah menahan orang-orang maksiat Engkau telah bermesraan dengan ahli taqwa Salam kepada bilik dan cahaya-cahaya yang cemerlang dan mata yang terjaga air mata yang melimpah mihrab yang terang benderang ungkapan yang suci nafas-nafas yang membubung dari kalbu-kalbu yang bergelora.<br />Tuhan,jadikanlah kami tergolong mereka yang Engkau terima puasanya, shalatnya, dan Engkau ganti keburukan dengan kebajikannya, dan Engkau masukkan dengan rahmat-Mu dalam surga-Mu, dan Engkau tinggikan derajat mereka, wahai Yang Maha Pengasih dan Penyayang.<br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-5861049314997749242009-07-30T00:57:00.000-07:002009-07-30T00:59:19.628-07:00HAKIKAT DZIKIRDiriwayatkan bahwa Rasulullah saw. telah bersabda :<br />“Maukah kuceritakan kepadamu tentang amalmu terbaik dan paling bersih dalam pandangan Allah swt, serta orang yang tertinggi derajatnya di antaramu, yang lebih baik dari menyedekahkan emas dan perak serta memerangi musuh-musuhmu dan memotong leher mereka, dan mereka juga memotong lehermu?” Para sahabat bertanya, “Apakah itu, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Dzikir kepada Allah swt.” (H.r. Baihaqi).<br /><br />Hingga sampai martabat-martabat dzikirmu.<br />Sang Nabi saw, bersabda :<br />“Yang paling utama aku ucapkan, aku dan ucapan para Nabi sebelumku adalah Laa Ilaaha Illallaah…”<br /><span class="fullpost"><br /><br />Setiap maqom dzikir ada kualifikasi martabat tertentu, baik dzikir bersuara (jahr) maupun yang tersembunyi (khafy). Semula adalah dzikir Lisan, kemudian dzikir Jiwa (Nafs), kemudian dzikir Qalbu, lalu dzikir Ruh, lantas dzikir Sirr (rahasia ruh), kemudian dzikir rahasia (khafi), lalu dzikir paling rahasia (akhfal khafy).<br />Dzikir Lisan adalah dzikir, di mana dengan dzikir itu mengingatkan qalbu yang alpa pada dzikrullah Ta’ala.<br /><br />Dzikir Jiwa (Nafs) adalah dzikir yang terdengar oleh huruf maupun suara, tetapi terdengar oleh rasa dan gerak-gerik dalam batin.<br />Dzikir Qalbu adalah aktifitas qalbu dengan segala apa yang tersembunyi di dalamnya dari pancaran Kemaha-agungan dan Kemaha-indahanNya.<br />Dzikir ruh, tersimpul pada penyaksian cahaya-cahaya Tajalli Sifat.<br /><br />Dzikir Sirr, adalah fokusnyaketersingkapan rahasia-rahasia Ilahiyah.<br />Dzikir Khafy adalah menyelaraskan cahaya-cahaya Kemahaindahan Dzat Ahadiyah di posisi yang benar.<br />Sedangkan Dzikir Akhfal Khafy adalah memandang pada hakikat Haqqul Yaqin, dan tak ada yang tampak kecuali hanya Allah Ta’ala, sebagaimana firmanNya :<br />“Maka sesungguhnya Dia Maha Tahu yang rahasia dan yang lebih tersembunyi (Thaha : 7).<br /><br />Inilah yang paling total dibanding setiap panji dzikir, dan lebih pangkal dari segala tujuan.<br />Perlu diketahui, di sana ada sisi Ruh lain yang lebih lembut disbanding ruh-ruh yang ada yang disebut dengan Thiflul Ma’aany, yaitu suatu kelembutan yang memotivasi seluruh orientasi menuju kepada Allah swt. Para Ulama Sufi menegaskan, “Ruh ini tidak bersemai pada setiap orang namun lebih bersemai pada kalangan khusus, sebagaimana firman Allah Ta’ala:<br />“Allah mempertemukan ruh dari perintahNya pada orang yang dikehendaki dari kalangan hamba-hambaNya.” (Ghafir: 15)<br />Ruh tersebut yang berkelindan secara lazim dengan Alam Qudrat dan Musyahadah di alam hakikat, sehingga sama sekali tidak berpaling kepada selain Allah swt, seperti yang disabdakan oleh Rasulullah saw :<br />“Dunia itu haram bagi ahli akhirat, dan akhirat itu haram bagi ahli dunia, dan keduanya haram bagi Ahlullah.” (Ad-Daylamy)<br /><br />Sedangkan jalan Wushul kepada Allah Ta’ala, melalui peneladanan jejak secara fisik di Jalan yang Lurus melalui hukum syariat, baik malam maupun siang. Sedangkan di satu sisi, harus melanggengkan dzikir kepada Allah Ta’ala, sebagai keharusan yang mesti dilakukan oleh para pencari, sebagaimana firmanNya:<br /> “Yaitu orang-orang yang berdzikir kepada Allah baik ketika berdiri dan ketika duduk dan ketika tidur, dan bertafakkur…” (Ali Imron: 191)<br /><br />Dimaksud dengan berdiri adalah dzikir di siang hari, dan makna “duduk” adalah dzikir di malam hari. Begitu pula ketika dalam tidur, dalam suasana tergenggam Ilahi, terhamparkan keleluasaan jiwanya, ketika sehat, sakit, kaya, miskin, mulia dan abadi, dan sebagainya.<br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-39829008192729921432009-07-11T03:11:00.000-07:002010-05-22T04:44:27.471-07:00Dzikrullah Merupakan Rohnya Seluruh IbadahPada tatanan spiritualitas Islam, dzikrullah merupakan kunci membuka hijab dari kegelapan menuju cahya Ilahy. Al Qur'an menempatkan dzikrullah sebagai pintu pengetahuan makrifatullah, sebagaimana tercantum dalam surat Ali Imran 190-191<br /><br />190. Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal,<br /><br />191. (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan Kami, Tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha suci Engkau, Maka peliharalah Kami dari siksa neraka.<br /><span class="fullpost"><br />Kalimat "yadzkurunallah" orang-orang yang mengingat Allah, didalam 'tata bahasa arab' berkedudukan sebagai ma'thuf (tempat bersandar) bagi kalimat-kalimat sesudahnya, sehingga dzikrullah merupakan dasar atau azas dari semua perbuatan peribadatan baik berdiri, duduk dan berbaring serta merenung (kontemplasi). Dengan demikian praktek dzikir termasuk ibadah yang bebas tidak ada batasannya. Bisa sambil berdiri, duduk, berbaring, atau bahkan mencari nafkah untuk keluarga sekalipun bisa dikatakan berdzikir, jika dilandasi karena ingat kepada Allah. Juga termasuk kaum intelektual yang sedang meriset fenomena alam, sehingga menemukan sesuatu yang bermanfaat bagi seluruh manusia.<br /><br />Dzikrullah merupakan sarana pembangkitan kesadaran diri yang tenggelam, oleh sebab itu dzikir lebih komprehensif dan umum dari berpikir. Karena dzikir melahirkan pikir serta kecerdasan jiwa yang luas, maka dzikrullah tidak bisa hanya diartikan dengan menyebut nama Allah, akan tetapi dzikrullah merupakan sikap mental spiritual mematuhkan dan memasrahkan kepada Allah Swt.<br /><br />Dari Darda Ra: bersabda Rasulullah Saw "Maukah kalian saya beritakan sesuatu yang lebih baik dari amal-amal kalian, lebih suci dihadapan penguasa kalian, lebih luhur di dalam derajat kalian, lebih bagus bagi kalian dari pada menafkahkan emas dan perak, dan lebih bagus dari pada bertemu musuh kalian (berperang) kemudian kalian menebas leher-leher mereka atau merekapun menebas leher-leher kalian??" Mereka berkata: "baik ya Rasulullah". Beliau bersabda: "dzikrullah" atau ingat kepada Allah (dikeluarkan oleh At thurmudzy dan Ibnu Majah, dan berkata Al Hakim: shahih isnadnya).<br /><br />Betapa dzikrullah ditempatkan pada posisi yang sangat tinggi, karena merupakan jiwa atau rohnya seluruh peribadatan, baik shalat, haji, zakat, jihad dan amalan-amalan lainnya. Dari sisi lain, Allah sangat keras mengancam orang yang tidak ingat kepada Allah didalam ibadahnya. Seperti dalam surat Al Ma'un ayat:4-6<br /><br /><span style="font-style:italic;">"Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya. Orang-orang yang berbuat riya'." fashalli lirabbika ... maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu <span style="font-weight:bold;"></span></span>(QS. 108:2)<br /><br />Perbuatan 'riya' ialah melakukan suatu amal perbuatan tidak untuk mencari keridhaan Allah, akan tetapi untuk mencari pujian atau kemasyhuran di masyarakat. Amal perbuatan seperti itu yang akan ditolak oleh Allah, dan dikategorikan bukan sebagai perbuatan Agama (Ad dien).<br />Banyak orang yang mendirikan shalat, sementara ia hanya mendapatkan rasa lelah dan payah (Al Hadist)<br /><br />Sabda Nabi Saw:<br /><span style="font-style:italic;">"Akan datang pada suatu masa, orang yang mengerjakan shalat, tetapi mereka belum merasakan shalat"<span style="font-weight:bold;"></span></span> (HR. Ahmad, dalam risalahnya: Ash shalatu wa ma yalzamuha) <br /><br />Jadi jelaslah maksud hadist-hadist diatas bahwa seluruh peribadatan bertujuan untuk memasrahkan diri dan rela kepada Allah, sebagaimana pasrahnya alam semesta... <br />Untuk mencapai kepada tingkatan yang ikhlas kepada Allah serta menerima Allah sebagai junjungan dan pujaan, jalan atau sarana yang paling mudah telah diberikan Allah, yaitu dzikrullah. Keikhlasan kepada Allah mustahil bisa dicapai, tanpa melatih dengan menyebut nama Allah serta melakukan amalan-amalan yang telah ditetapkan-Nya.<br /><br />Telah menyebutkan Abdullah bin Yusr, bahwa sesungguhnya ada seorang lelaki berkata. wahai Rasulullah, sesungguhnya syariat islam itu sungguh amat banyak bagiku, maka kabarkanlah kepadaku dengan sesuatu yang aku akan menetapinya. Beliau bersabda:<br />"Senantiasa lisanmu basah dari dzikir (ingat) kepada Allah Ta'ala."<br /><br />Keluhan laki-laki yang datang kepada Rasulallah menjadi pelajaran dan renungan bagi kita, yang ternyata syariat islam itu amat banyak jumlahnya dan tidaklah mungkin kita mampu melaksanakan amalan syariat yang begitu banyak tersebut, kecuali mendapatkan karunia bimbingan dan tuntunan dari Allah Swt. Rasulullah telah memberikan solusinya dengan memerintahkan selalu membasahi lisan kita dengan menyebut nama Allah.<br />Dengan cara melatih berdzikir kepada Allah kita akan mendapatkan ketenangan, kekhusyu'an dan kesabaran yang berasal dari Nur Ilahy.<br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-22097623057663059982009-07-11T03:06:00.000-07:002010-05-22T04:45:17.954-07:00Dzikir Lisan, Dzikir Qalbi, Dan Dzikir SirriSyekh Ahmad Bahjad dalam bukunya "Mengenal Allah", memberikan pengertian sbb: <br /><br />"Dzikir secara lisan seperti menyebut nama Allah berulang-ulang. Dan satu tingkat diatas dzikir lisan adalah hadirnya pemikiran tentang Allah dalam kalbu, kemudian upaya menegakkan hukum syariat Allah dimuka bumi dan membumikan Al Qur'an dalam kehidupan.<br />Juga termasuk dzikir adalah memperbagus kualitas amal sehari-hari dan menjadikan dzikir ini sebagai pemacu kreatifitas baru dalam bekerja dengan mengarahkan niat kepada Allah (lillahita'ala )."<br /><br />Sebagian ulama lain membagi dzikir menjadi dua yaitu: dzikir dengan lisan, dan dzikir di dalam hati. Dzikir lisan merupakan jalan yang akan menghantar pikiran dan perasaan yang kacau menuju kepada ketetapan dzikir hati; kemudian dengan dzikir hati inilah semua kedalaman ruhani akan kelihatan lebih luas, sebab dalam wilayah hati ini Allah akan mengirimkan pengetahuan berupa ilham.<br /><span class="fullpost"><br /><br />Imam Al Qusyairi mengatakan: "Jika seorang hamba berdzikir dengan lisan dan hatinya, berarti dia adalah seorang yang sempurna dalam sifat dan tingkah lakunya."<br />Dzikir kepada Allah bermakna, bahwa manusia sadar akan dirinya yang berasal dari Sang Khalik, yang senantiasa mengawasi segala perbuatannya. Dengan demikian manusia mustahil akan berani berbuat curang dan maksiat dihadapan-Nya. Dzikir berarti kehidupan, karena manusia ini adalah makhluq yang akan binasa (fana), sementara Allah senantiasa hidup, melihat, berkuasa, dekat, dan mendengar, sedangkan menghubungkan (dzikir) dengan Allah, berarti menghubungkan dengan sumber kehidupan ( Al Hayyu).<br /><br />Sabda Rasulullah: "Perumpamaan orang yang berdzikir dengan orang yang tidak berdzikir seperti orang yang hidup dengan orang yang mati." (HR. Bukhari)<br />Itulah gambaran dzikir yang dituturkan Rasulullah Saw. Bahwa dzikir kepada Allah itu bukan sekedar ungkapan sastra, nyanyian, hitungan-hitungan lafadz, melainkan suatu hakikat yang diyakini didalam jiwa dan merasakan kehadiran Allah disegenap keadaan, serta berpegang teguh dan menyandarkan kepada-Nya hidup dan matinya hanya untuk Allah semata. Firman Allah:<br /> <br /><span style="font-style:italic;">"Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu (jiwamu) dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai." <span style="font-weight:bold;"></span></span>(Qs Al A'Raaf:205)<br /><br />Aku hadapkan wajahku kepada wajah yang menciptakan langit dan bumi, dengan lurus. Aku bukanlah orang yang berbuat syirik, sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku, dan matiku kuserahkan (berserah diri) kepada Tuhan sekalian Alam ... <br /><br />Adapun hitungan-hitungan lafadz, seperti membaca Asmaul Husna, membaca Al Qur'an, shalat, haji, zakat, dll, merupakan bagian dari sarana dzikrullah, bukan dzikir itu sendiri, yaitu dalam rangka menuju penyerahan diri (lahir dan bathin) kepada Allah. Tidak ada kemuliaan yang lebih tinggi dari pada dzikir dan tidak ada nilai yang lebih berharga dari usaha menghadirkan Allah dalam hati, bersujud karena keagungan-Nya, dan tunduk kepada semua perintah-Nya serta menerima setiap keputusan-Nya Yang Maha Bijaksana<br /><br />Dzikir berarti cinta kepada Allah, tidak ada tingkatan yang lebih tinggi diatas kecintaan kepada Allah ..., <br /> <br /><span style="font-style:italic;">apabila kamu telah menyelesaikan ibadah hajimu, Maka berdzikirlah dengan menyebut Allah, sebagaimana kamu menyebut-nyebut (membangga-banggakan) nenek moyangmu[126], atau (bahkan) berdzikirlah lebih banyak dari itu. Maka di antara manusia ada orang yang bendoa: "Ya Tuhan Kami, berilah Kami (kebaikan) di dunia", dan Tiadalah baginya bahagian (yang menyenangkan) di akhirat.</span> Al Baqarah: 200<br />[126] Adalah menjadi kebiasaan orang-orang Arab Jahiliyah setelah menunaikan haji lalu Bermegah-megahan tentang kebesaran nenek moyangnya. setelah ayat ini diturunkan Maka memegah-megahkan nenek moyangnya itu diganti dengan dzikir kepada Allah.<br /> <br /><span style="font-style:italic;">"Katakanlah, jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, istri-istri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan rumah-rumah tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai dari pada Allah dan Rasul-Nya dan (dari) berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya. dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang fasik."</span> (Qs. At Taubah:24 )<br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-84944583820933334592009-07-11T02:58:00.000-07:002010-05-22T04:46:30.860-07:00Makna DzikrullahKita mengetahui bagaimana bintang-bintang itu beredar pada porosnya sebagaimana mengetahui tumbuh-tumbuhan, gunung-gunung berdiri dan bergerak mengikuti sunnah-Nya, sesungguhnya semuanya itu bersujud dan bertasbih kepada khaliknya. Akan tetapi kita tidak mengetahui bagaimana cara mereka bersujud dan bertasbih. Firman Allah:<br /><span style="font-style:italic;">"Langit yang tujuh, bumi dan semua yang ada didalamnya bertasbih kepada Allah .Dan tak ada suatupun melainkan bertasbih dengan memuji- Nya, tetapi kamu sekalian tidak mengerti mereka. Sesungguhya Dia adalah Maha Penyantun lagi maha Penyayang"<span style="font-weight:bold;"></span></span>( Al Isra' 44)<br /><span class="fullpost"><br /><span style="font-weight:bold;">Kemudian Dia mengarah kepada langit yang masih berupa kabut lalu Dia berkata kepadanya dan kepada bumi. silahkan kalian mengikuti perintah- Ku dengan suka hati atau terpaksa. Jawab mereka "Kami mengikuti dengan suka hati<span style="font-style:italic;"></span></span> (Al Fushilat: 11)<br /><br />Ayat-ayat diatas memberikan gambaran kepada kita bahwa tasbih mereka bukanlah sebuah kata-kata seperti manusia bertasbih, akan tetapi merupakan bentuk kepasrahan dan kepatuhan atas perintah Allah, sehingga gerak mereka serta arah tujuannya berserah atas kehendak perintah ilahy. Dengan demikian butir-butir atom, bumi, matahari, bintang-bintang bergerak pada orbit atau garis yang telah ditentukan oleh-Nya. Itulah yang dinamai ber-islam, yang artinya berserah diri atas kemauan Allah Yang Maha Pengasih. Yaitu pasrah atas peraturan- peraturan (sunnah-sunnah) yang telah ditentukan oleh Allah Swt. Maka dari itu paradigma pasrah bukanlah orang pasif yang tidak bergerak, malah sebaliknya orang yang pasrah adalah orang aktif yang mengikuti perintah-perintah didalam syariat, berdagang, belajar, berperang, membayar zakat, berhaji, beternak, bertani, bermanajemen dll.<br /><br />Hal ini diibaratkan seperti kalau kita membeli sebuah mobil. Si perancang telah menyiapkan Buku Panduan untuk memudahkan kita menghidupkan dan menjalankan mesin mobil tersebut, serta untuk mengetahui suku cadang yang harus diganti jika terjadi kerusakan. Panduan yang berisi ketentuan/aturan ini tidak bisa diganti seenaknya sesuai dengan kemauan kita, karena bisa-bisa akan mengakibatkan benturan/berlawanan dengan keinginan perancangnya, yang pada akhirnya mungkin akan membuat mesin mobil menjadi rusak dan tidak dapat berjalan dengan baik.<br /><br />Perbuatan mengikuti ketentuan yang telah ditetapkan oleh perancang dalam ilustrasi diatas menggambarkan kepasrahan dan kepatuhan terhadap ketentuan si perancang. Demikian pula dengan kepasrahan terhadap ketentuan yang telah ditulis dalam Al Qur'an dan Al Hadist ataupun dalam ayat-ayat kauniyah (hukum yang diikuti oleh alam semesta/hukum alam), semuanya mengikuti sistem dan keinginan ilahy. Mereka bersujud patuh atas ketetapan-Nya dengan suka hati.<br /><br />Dzikir berarti akhlaq, perilaku, susila,dan adab. Perilaku, Peradaban atau kesusilaan seseorang ditentukan oleh pendirian hidupnya. perilaku dan kesusilaan dalam arti kata yang sedalam-dalamnya yang terikat pada sarat-sarat utama, yaitu dapat menguasai diri sendiri, yang dijabarkan sbb:<br /><br />1. Menguasai tubuh sepenuhnya, yang berarti mampu untuk menguasai perjalanan nafas dan darah, sehingga orang tidak lekas naik darah dan tidak mudah dipermainkan oleh urat syarafnya (nervous) yang besar faedahnya bagi kesehatan badan.<br />2. Menguasai perasaan, yaitu dapat menahan rasa marah, jengkel, sedih, takut dan sebagainya, sehingga dalam keadaan bagaimanapun juga selalu tenang dan sabar, oleh karena itu lebih mudah untuk dapat mengambil tindakan-tindakan yang setepat-tepatnya.<br />3. Menguasai pikiran, sehingga pikiran itu dalam waktu-waktu yang terluang tidak bergelandangan semaunya sendiri dengan tidak terarah dan bertujuan, akan tetapi dapat diarahkan untuk memperoleh pengertian dan kesadaran tentang soal-soal hidup yang penting.<br /><br />Orang berakhlaq (dzikir, sadar) dalam Islam diidealisasikan dalam sosok Nabi Muhammad sebagai uswatun hasanah, tidak kenal rasa takut tidak gentar dalam keadaan bagaimanapun juga, beliau selalu sabar, dan tenang dan selalu diliputi oleh rasa kasih sayang kepada sesama hidup dan karena itu beliau di cintai oleh semua ummat manusia, beliau mencintai segala ciptaan Allah.<br /><br />Sikap dzikir sempurna seperti itu pernah dicontohkan Rasulullah, tatkala tiba-tiba Da'tsur menodongkan pedangnya kearah leher nabi, seraya berkata lantang: "Siapa yang akan menolong engkau dalam keadaan seperti ini, ya Muhammad?". "Allah yang menolongku", jawab nabi dengan tenang.<br /><br />Jawaban sederhana yang tidak disangka-sangka oleh Da'tsur, merontokkan karang hati yang pongah, tubuhnya bergetar seakan tidak lagi disanggah oleh tulang-tulangnya yang besar. Daya apa gerangan yang mengalir dari mulut Muhammad, membuat jiwanya sesaat seperti mati tak berdaya. Pedangnya terpental jatuh ketanah, kemudian Rasulullah berganti membalas menodongkan pedang kearah leher Da'tsur, dan beliau berkata: "Siapa yang akan menolong engkau ,ya Da'tsur?" Ia jatuh bersimpuh pada kaki Rasulullah sambil mengiba untuk diampuni atas sikapnya yang congkak dan berkata hanya engkau ya Muhammad yang bisa menolongku. Seketika itu Rasulullah menasehatinya agar ia kembali ke jalan Islam.<br /><br />Peristiwa diatas merupakan sikap sempurna dari Dzikir Rasulullah. Keadaan seperti itulah yang dimaksudkan Islam sebagai kepasrahan dan kepercayaan atas kekuasaan Allah, perlindungan, kedekatan dan kemahatinggian Allah diatas segala-galanya.<br />Dzikir kepada Allah bukan hanya sekedar menyebut nama Allah di dalam lisan atau didalam pikiran dan hati. Akan tetapi dzikir kepada Allah ialah ingat kepada Asma, Dzat, Sifat, dan Af'al-Nya. Kemudian memasrahkan kepada-Nya hidup dan mati kita, sehingga tidak akan ada lagi rasa khawatir dan takut maupun gentar dalam menghadapi segala macam mara bahaya dan cobaan. Sebab kematian baginya merupakan pertemuan dan kembalinya roh kepada raja diraja Yang Maha Kuasa. Mustahil orang dikatakan berdzikir kepada Allah yang sangat dekat, ternyata hatinya masih resah dan takut, berbohong, tidak patuh terhadap perintah-Nya dll. Konkritnya berdzikir kepada Allah adalah merasakan keberadaan Allah itu sangat dekat, sehingga mustahil kita berlaku tidak senonoh dihadapanNya, berbuat curang, dan tidak mengindahkan perintah-Nya.<br />Dalam hal ini Iblis juga ada yang ma'rifat kepada Allah, bertauhid kepada Allah, dan berdo'a kepada-Nya, memuja-Nya, namun ia enggan mengikuti perintah-Nya. Orang berdzikir seperti ini sama kedudukannya dengan kedudukan iblis yang terkutuk.<br />Allah berfirman: "Hai iblis, apakah yang menghalangi kamu sujud kepada yang telah Ku-ciptakan dengan kedua tangan-Ku. Apakah kamu menyombongkan diri atau kamu merasa termasuk orang yang lebih tinggi?"<br />Iblis berkata: Aku lebih baik dari padanya, karena Engkau ciptakan aku dari api, sedangkan dia Engkau ciptakan dari tanah.<br /><br />Allah berfirman: <span style="font-weight:bold;">"Maka keluarlah kamu dari syurga, sesungguhnya kamu adalah yang terkutuk, sesungguhnya kutukan-Ku tetap atas kamu sampai hari pembalasan."<span style="font-style:italic;"></span></span><br /><br />Iblis berkata: <span style="font-weight:bold;">"Ya Tuhanku, tangguhkanlah aku sampai hari mereka dibangkitkan."<span style="font-style:italic;"></span></span><br /><br />Allah berfirman: <span style="font-weight:bold;">"Sesungguhnya kamu termasuk orang yang ditangguhkan. Sampai hari yang telah ditentukan waktunya (hari kiamat)."<span style="font-style:italic;"></span></span><br /><br />Iblis menjawab: <span style="font-weight:bold;">"Demi kekuasaan Engkau, aku akan menyesatkan mereka kecuali hamba-hamba-Mu yang mukhlis diantara mereka.<span style="font-style:italic;"></span></span> (QS Shaad, 38:75-83)<br /><br />Kalau kita perhatikan dialog Iblis dengan Allah diatas, kelihatan sekali bekas keakraban antara Khaliq dan makhluq-Nya. Dia sangat percaya kepada Allah, dia bertauhid, dan mengetahui bahwa tidak ada tuhan kecuali Allah, dia juga memuja Allah dengan menyebut "fa izzatika" (demi kekuasaan Engkau). Dia selalu memanggil Allah dengan sebutan "Ya Rabbi" (Ya Tuhanku), dan yang terakkhir dia dikabulkan doanya agar di panjangkan usianya sampai hari kiamat. Hampir saja sempurna sang iblis sebagai hamba yang sangat dekat, memohon kepada Allah (berdo'a), bertauhid dan berma'rifat kepada-Nya. Hanya satu kesalahan sang iblis ini, yaitu tidak mau mengindahkan perintah-Nya untuk bersujud (menghormati) kepada Adam. Berarti ia tidak mengakui atau tidak menerima keputusan Allah yang Maha Bijaksana, disebabkan kesombongan merasa paling baik dari dirinya, ana khairu minhu, aku lebih baik dari Adam !<br /><br />Ada sebagian ahli dzikir yang tidak mau melaksanakan ibadah shalat, dengan dalil sudah sampai kepada tingkat ma'rifat atau fana. Dengan alasan wa aqimish shalata lidzikri (<span style="font-weight:bold;">dirikanlah shalat untuk mengingat Aku ...<span style="font-style:italic;"></span></span> Thaha:14), karena tujuan shalat adalah ingat. Namun ia tidak sadar, bahwa ingat disini ... tidak hanya kepada nama-Nya atau kepada dzat-Nya, akan tetapi konsekwensinya harus menerima apa kemauan yang di ingat, yaitu kemauan Allah Swt seperti apa yang telah diperintahkan didalam syariat-Nya. <br /><br />Bandingkan dengan sikap syetan yang tidak mengikuti kemauan Ilahy. Perbuatan khariqul 'adah (meninggalkan kebiasaan syariat) dianggap perbuatan seorang waliyullah. Padahal Nabi Muhammad dan para sahabat menegakkan syariat shalat, dan mu'amalah. Sedang kedudukan beliau berada diatas para wali manapun di dunia. Dengan alasan yang seakan masuk akal, serta dengan ditandai (ditambahi) kelebihan-kelebihan spiritual yang menakjubkan. Janganlah anda heran jika syetanpun mampu menembus alam-alam ghaib dan mampu menyelami pikiran dan hati manusia, ... bahkan ia mampu berjalan melalui aliran darah (yajri majro dam) karena memang ia dikabulkan permintaannya. Seorang wali adalah kekasih Allah dan merupakan wakil Allah didalam melaksanakan tugas-tugas menegakkan syariat Al Qur'an dan As sunnah.<br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-15595114408119280792009-04-21T18:37:00.000-07:002009-04-27T19:16:58.149-07:00IKHLAS SEBAGAI DASAR UTAMA DALAM SEGALA ASPEK KEHIDUPANHari : Selasa Malam Rabu<br />Tanggal : 21 April 2009<br />Di Rumah : Bpk. EDY SUPRAYITNO<br />Alamat : GOGORANTE NGASEM KAB.KEDIRI<br /><div align="justify"> <br />Pertama Tidak lupa kami haturkan puji syukur Alhamdulillah, setelah sekian lama postingan pengajian rutin malam Rabu absen, karena pertama kami dari pengurus semua konsen pada kegiatan Barokahan Bulan Muharom dan Maulud, kini kami bisa menerbitkan kembali, inti dari MAUIDHOH HASANAH GUS NUNG ADI KUSUMA (Imam Jama'ah Dzikrurrohmah Sunan Geseng ) semoga membawa manfa'at dan barokah bagi semua umat. untuk kali ini beliau menyampaikan mauidhoh hasanah tentang: <br />IKHLAS SEBAGAI DASAR UTAMA DALAM SEGALA ASPEK KEHIDUPAN<br /><span class="fullpost"><br />Berangkat dari sebuah Hadits Rasulullah saw yang di riwayatkan oleh Baihaqi, Bliau bersabda yang artinya :<br />"Beruntung sekali orang-orang yang ikhlash.mereka semua adalah bagai pelita petunjuk dalam kegelapan, penyingkap tabir fitnah dan kebodohan" <br /><br />Arti luas secara Hikamh, Hadits di atas, adalah :<br />Pertma :Orang Ikhlash yang benar-benar beruntung sesuai Hadits di atas adalah pertama harus bisa ikhlas pada hidupnya sendiri. Maksudnya bisa rela dengan hati yang ikhlash atas segala ketentuan dan keputusan dari Allah swt, yang telah ditakdirkan baginya.Orang yang Mukhlish adalah orang yang bisa ikhlash menerima atas segala Qudrat dan Irodat Allah swt yang digariskan dalam perjalanan hidupnya, tidak pernah menggerutu atau menyesali atas segala yang terjadi dalam hidupnya. Orang yang selalu menyesali hidupnya,eh maksudnya kehidupannya, dia tidak akan bisa tenang, dan selalu akan dilemahkan oleh presepsinya sendiri, tidak bisa yakin dalam menjalani kehidupannya,dan selamanya dia selalu merugi tidak bisa beruntung sama sekali.<br /><br />Dalam kajian tasawuf, ikhlash adalah ilmu yang pertama kali dikaji, sebagai asas atau dasar dari semua ilmu, amal dan segala perilaku hidupnya. Termasuk para Wali Songo, dalam memberikan ilmu kepada santri-santrinya,bukan ilmu yang macem-macem, melainkan pertama kali yang ditanamkan adalah pelajaran IKHLASH HIDUP <br /><br />Kedua, orang yang benar-benar mukhlish, dia tidak pernah mencela dan menyacat orang lain. Dia bisa menerima kenyataan yang ada dan terwujud merupakan suatu Qodrat dan Irodat Allah swt. Allah swt yang maha menghendaki, menciptakan segala sesuatu yang ada di jagat alam raya ini, tidak sia-sia dan yang pasti ada hikmah dan manfa'atnya. Contoh kecil, seseorang yang tidak bisa menerima keberadaanya semut, kecoak, nyamuk, tikus, dll. Dia akan selalu disibukkan untuk mengusir hewan-hewan tersebut, bahkan membasmi habis-habisan dari muka bumi ini. Dia tidak menyadari kalau itu semua adalah ciptaan Allah swt, gerak-geriknya juga atas kendali Kuasa Allah swt dan bahkan dia lupa kalu segala sesuatu yang ada di muka bumi dan langit itu hakikatnya bertasbih kepada Allah swt. Segala sesuatu yang dia benci, baik itu manusia, binatang, tumbuh-tumbuhan dll, itu semua adalah Ciptaan Allah swt. membenci ciptaanya berarti membenci Sang Penciptanya, yaitu Allah swt. Kalau sudah membenci Allah swt, pasti akan semakin jauh dari rahmat dan berkah, hidupnya akan selalu sengsara yang berakhir dengan kebinasaan.<br /><br />Itulah salah kesombongan manusia yang kadang-kadang tidak disadari, selalu merasa lebih baik dari yang lain.<br /><br />Ketiga: Orang yang benar-benar mukhlish, Dia akan pandai bersyukur dalam hidupnya,dan bisa memberikan manfa'at kepada orang lain.dikatakan dalam Hadits di atas, mereka sebagai MASHOOBIHUL HUDA, (pelitanya petunjuk)yang akan menerangi setiap ada celah-celap keglapan.Itulah Insan Kamil, manusia sempurna sang kholifah di muka bumi.<br /><br />Tapi sebaliknya, setinggi apapun status sosial seseorang,sederet pangkat dan jabatan disandang,harta benda melimpah ruah, bahkan seseorang yang statusnya sebagai cendekia dan ilmuwan,tetapi belum bisa ikhlash pada hidupnya sendiri dan orang lain, maka orang tersebut masih jauh dari keberuntungan.<br /><br />itulah sekilas makna Ikhlash menurut Ahli Hikmah, semoga manfa'at, Barokah Dunia Akhirat.<br />Haqqullah - Rohmatullah - Ridho Allah swt.<br /></div><br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-49629028675943776212009-02-27T18:48:00.000-08:002009-02-27T19:18:56.646-08:00AMALIAH BULAN MAULUDSudah menjadi agenda rutin Majelis Dzikrurrohmah Sunan Geseng Kediri, setiap bulan maulid mengadakan amaliah selama 40 malam. Amaliah ini sudah dimulai sejak kemarin taggal 1 R.Awal 1930 H.<br /><span class="fullpost"><br /><br />Amaliah ini dilaksanakan setiap hari mulai jam:00.00 wib dengan mengamalkan amaliah Dzikrurrohmah plus Sholawat 1000x selama 40 malam. Dan pada hari ke 41 di barokahi dengan khataman amaliah dengan mengundang para ulama dan umara, umat masyarakat luas untuk ikut menyaksikan sekaligus berbagi barokah bersama.<br /><br />Amaliah ini dilakukan semata karena Allah, Mahabbah Allah, Mahabbah Rosululloh, Mahabbah para kekasih Allah dan Mahabbah seluruh Umat Ciptaan Allah.<br />Semoga semua menjadi amal ibadah yang haq, barokah di Ridhoi Allah Dunia Akhirat.<br /><br />Haqqullah - Rohmatullah - Ridho Allah<br /> <br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5548996157671603335.post-39677015621100046642009-02-27T17:47:00.000-08:002009-02-27T18:45:05.036-08:00PEMBACAAN SYAIR & LAGU-LAGU DALAM MAULID NABI<span style="font-weight:bold;"><br />PEMBACAAN SYAIR & LAGU-LAGU DALAM MAULID NABI</span><br /><br />Telah kita ketahui bersama, bahwa menurut riwayat Aisya bahwa Nabi saw, telah membenarkan beliau untuk mengundang dua orang perempuan untuk menyanyi pada hari Raya. Baginda memberitahu Abu Bakr,<br /><span style="font-style:italic;">"Biarkan mereka menyanyi karena untuk setiap ummat ada hari cutinya dan ini adalah hari cuti kita"</span> [Muttafaqun 'alaih]. <br /><span class="fullpost"><br /><br />Didalam kitab Madarij al-salikin, Ibnu Qayyim menulis bahwa Nabi saw, memberi izin untuk menyanyi pada hari perkawinan dan membenarkan syair dipersembahkan untuk baginda. Baginda mendengar Anas dan para Sahabat memuji baginda dan membaca syair ketika baginda sedang menggali parit semasa peperangan Khandaq dan mereka pernah berkata," Kamilah yang telah memberi bai'ah kepada Muhammad untuk berjihad selama kami hidup."<br /><br />Ibnu Qayyim juga telah menceritakan mengenai 'Abdullah ibnu Rawaha telah membaca syair yang panjang memuji-muji Nabi Muhammad saw semasa baginda memasuki Makkah, dan Nabi pun berdoa untuk beliau. Rasulullah saw juga pernah mendoakan untuk Hassan ibnu Thabit agar Allah sentiasa memberi bantuan kepada beliau dengan ruh suci (the holy spirit) selama mana beliau memuji-muji baginda melalui syairnya. Nabi juga telah menghadiahkan Ka'b ibnu Zuhayr sepasang jubah apabila beliau membacakan syair memuji-muji baginda . Nabi juga pernah meminta Aswad bin Sarih untuk mengarang syair memuji-muji Allah dan baginda pula pernah meminta seseorang untuk membaca syair puji-pujian sampai 100 rangkap yang dikarang oleh Umayya ibnu Abi Halh. Menurut Ibnu Qayyim lagi, 'A'isha selalu membaca syair memuji baginda saw dan beliau amat menyenanginya."<br /><br />Tertera di batu nisan Hassan ibnu Thabit beliau menulis mengenai Nabi saw:<br />Bagiku tiada siapa dapat mencari kesalahan didalam diriku Aku hanya seorang yang telah hilang segala derai rasa, Aku tidak akan berhenti daripada memuji nya Kerana hanya dengan itu mungkin aku akan kekal didalam syurga Bersama-sama 'Yang Terpilih' yang daripadanya aku mengharapkan syafaat Dan untuk hari itu, aku kerahkan seluruh tenagaku kearah itu.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">Nabi Menerima Syair/Sajak Yang Berkaitan dengan Diri Baginda </span><br /><br />Pada zaman Nabi saw, terdapat ramai penyair yang terkenal dan hebat datang kepada baginda dan mempersembahkan kepada baginda rangkap-rangkap syair mereka yang memuji baginda, menceritakan mengenai dakwah dan peperangan yang baginda pimpin dan juga syair mengenai para sahabat. Ini dibuktikan dengan banyaknya syair yang disertakan di dalam Sirah Ibnu Hisham, al-Waqidi dan lain-lain. Rasulullah saw amat menyenangi syair yang indah seperti yang tercatat didalam hadits riwayat Bukhari didalam al-Adab al-mufrad dan kitab-kitab lain, Rasulullah saw bersabda,<br /><br />"Terdapat hikmah di dalam syair"; dan kerana itu Paman Nabi saw al-'Abbas mengarang syair memuji kelahiran Nabi saw seperti didalam rangkap berikut:<br /><br />Dikala dikau dilahirkan , bumi bersinar terang Hingga nyaris penuh bumi tidak mampu untuk menanggung cahaya mu Dan kami dapat terus melangkah Lantaran karena sinar dan cahaya dan jalan yang terpimpin [<span style="font-style:italic;"> bahasa mungkin tidak menepati kehendak penulis asal - penterjemah</span>]<br /><br />Petikan ini tercatat didalam kitab Imam as-Suyuti, Husn al - Maqsid hal.5 dan didalam kitab Ibnu Katsir, Maulid hal.30 dan juga didalam kitab Ibnu Hajar, Fathul al-Bari.<br />Ibnu Kathir menerangkan didalam kitabnya bahawa para Sahabat ada meriwayatkan bahwa Nabi saw memuji nama baginda dan membaca syair mengenai diri baginda semasa peperangan Hunayn untuk membakar semangat para Sahabat dan menakutkan para musuh. Pada hari itu baginda berkata,"Aku adalah Rasulullah! Ini bukanlah dusta. Aku anak 'Abd al - Muttalib!"<br /><br />Rasulullah saw sebenarnya amat bergembira dan menyenangi mereka yang memuji baginda karena ia merupakan perintah Allah dan baginda memberi kepada mereka apa yang Allah anugerahkan kepada baginda. Apabila kita bersama-sama berkumpul untuk mendekati Nabi saw, kita sebenarnya juga, melakukan sesuatu untuk mendekatkan diri kita kepada Allah justeru karena mendekati Nabi saw akan membuatkan Allah redha kepada kita.<br /><br /><span style="font-weight:bold;"><br />Menyanyi dan Membaca al-Quran</span><br /><br />Seperti yang ditulis oleh Ibnu Qayyim didalam kitabnya, " Allah memberikan izin kepada Nabi saw agar membaca al-Quran dengan berlagu . Pada suatu hari Abu Musa al-Ash'ari sedang membaca al-Quran dengan berlagu dan suara yang merdu dan ketika itu Nabi saw sedang mendengar bacaan beliau . Setelah beliau selesai mengaji, Nabi saw mengucapkan tahniah kepada beliau karena bacaan beliau yang begitu merdu dan baginda bersabda," Engkau mempunyai suara yang merdu " Dan baginda saw bersabda lagi bahwa Abu Musa al-Ash'ari telah dikaruniai Allah 'Mizmar' (seruling) diantara mizmar-mizmar Nabi Daud. Dan Abu Musa pun berkata,"Ya Rasulullah jika aku tahu yang engkau sedang mendengarkan bacaanku niscaya aku akan membaca dengan suara yang lebih merdu dan lagu yang lebih enak lagi yang engkau belum pernah dengar lagi."<br /><br />Ibnu Qayyim menulis lagi,"Nabi saw bersabda ,<br /><span style="font-style:italic;">" Hiasilah al-Quran dengan suara kamu,"<span style="font-weight:bold;"></span></span> dan <br /><span style="font-weight:bold;">"Siapa-siapa yang tidak melagukan al-Quran bukanlah dari kalangan kami." <span style="font-style:italic;"></span></span><br /><br />Ibnu Qayyim pula memberikan komentar, "Untuk menyukai suara yang merdu adalah dibenarkan seperti juga kita menyukai pemandangan yang indah, gunung-ganang, alam semesta ataupun harum-haruman dan wangi-wangian ataupun hidangan yang lazat selama mana tidak melanggar batas-batas shari'a. Jika mendengar suara yang merdu itu haram, maka haram jugalah perkara-perkara yang telah disebutkan tadi. <br /><br /><span style="font-weight:bold;">Nabi Membenarkan Permainan Gendang Yang disertai Niat Yang Baik</span><br /><br />Seorang Muhaddits, Ibnu 'Abbad telah memberikan fatwa berikut didalam kitabnya, Beliau memulakan dengan sebuah hadits," Seorang wanita telah datang menemui Nabi dikala baginda baru pulang dari medan peperangan, dan wanita itu pun berkata," Ya Rasulullah , aku telah bernazar jika sekiranya, Allah mendatangkan engkau kembali dalam keadaan selamat, aku akan bermain gendang disebelah mu." Nabi pun bersabda," Tunaikanlah nazar mu." Hadits ini terdapat didalam riwayat Abu Dawud, Tirmidhi dan Imam Ahmad.<br /><br />Ibnu 'Abbas pula menulis, " Tidak dinafikan bahwa main gendang merupakan salah satu cara hiburan walaupun Nabi membenarkannya untuk memenuhi nazarnya. Ini adalah karena baginda niat wanita itu adalah untuk meraikan kepulangan baginda dan beliau mempunyai niat yang baik bukannya dengan niat untuk melakukan sesuatu yang tidak baik ataupun menyia-nyiakan waktu. Oleh karena itu, jika kita meryakan hari kelahiran Nabi dengan niat yang baik, dengan membaca sirah dan memuji baginda, maka diterma dan dibenarkan. <br /><br /><span style="font-weight:bold;">Nabi saw merayakan Hari lahir Nabi-nabi Yang lain [The Prophet Emphasized the Birthday of Prophets</span>]<br /><br />Nabi saw telah bersabda didalam hadits mengenai hari dan dan tempat kelahiran Nabi-nabi yang terdahulu. Baginda saw juga membesarkan hari Juma'at kerana pada hari itu menurut baginda," Hari itu merupakan hari Allah mencipta Nabi Adam (a.s)." Ini bermakna, hari Juma'at dimuliakan karena ia merupakan hari dimana Allah mencipta Adam dan hari itu juga dibesarkan karena ia merupakan hari penciptaan Nabi dan Bapa seluruh Ummat Manusia. Bagaimana pula dengan hari kelahiran Nabi Besar dan Insan Kamil (sempurna) yang diciptakan? Nabi bersabda,"Sesungguhnya Allah menjadikan aku sebagai Penutup (Khatam) Semua Nabi-nabi dan Rasul tatkala Adam masih lagi merupakan sesuatu antara tanah dan air." Hadits ini adalah riwayat Ahmad dalam Musnad, Bayhaqi dalam Dala'il al-Nubuwwah dan kitab-kitab besar yang lain dan juga merupakan hadits yang hasan lagi sahih. <br /><br />Wallahu A'lam<br />Haqqullah - Rahmatullah - Ridho Allah<br />Wassalam<br /><br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02644487966744183044noreply@blogger.com1